鏤雕是一種雕塑形式，也稱鏤空雕，即把石材中沒(méi)有表現(xiàn)物像的部分掏空，把能表現(xiàn)物像的部分留下來(lái)。鏤雕是圓雕中發(fā)展出來(lái)的技法，它是表現(xiàn)物像立體空間層次的壽山石雕刻技法。透雕。在浮雕作品中，保留凸出的物像部分，而將背面部分進(jìn)行局部鏤空，就稱為透雕。單面透雕只刻正面，雙面透雕則將正、背兩面的物像都刻出來(lái)。透雕則是浮雕技法的延伸

影雕。在早年的“針黑白”工藝基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的新工藝品。早的作品是60年代未由惠安藝人創(chuàng)作的，因作品都以照片依據(jù)，故稱“影雕”。這種雕件以玉晶湖青石切鋸成平板作為材料，先把表面磨光，利用其經(jīng)琢鑿能顯示白點(diǎn)的特性，以尖細(xì)的工具琢出大小、深淺、疏密不同的微點(diǎn)，僅分黑白的不同層次，使圖像顯示出來(lái)，不但細(xì)膩逼真，而且神韻。

雕塑幾乎和人類本身同樣古老。人類成為動(dòng)物的重要標(biāo)志便是制造工具，而更為重要的便是創(chuàng)造形象。實(shí)際上在石器年代的石頭工具已是一種雕塑形式，而當(dāng)人類知道可以把思想和愿望用固體的實(shí)物來(lái)表現(xiàn)時(shí)，也就導(dǎo)致了從磨制石斧到雕塑石像的一大進(jìn)步。

古典人物群雕以一些寓言故事，古文學(xué)家，古代政治家，古代軍事家等人的雕像。比如我比較常見的有二十四孝群雕，就是非常壯闊的人物群雕作品了，還有唐宋八大家，唐朝詩(shī)人匯總?cè)旱瘢琵埗嗟蔚木盼换首拥娜旱竦鹊龋际欠浅＝?jīng)典的組合。

用雕像的形式塑造人物，目的是濃縮人物的人生歷程，人物的性格與精神，使被雕塑的形象成為展示人生價(jià)值的重要形象。作為人物雕像真正能體現(xiàn)時(shí)代精神的，是歷史上那些人物、人物。因?yàn)樵谶@些人生經(jīng)歷非同尋常的人物身上，具有閃亮的時(shí)代光彩，凝聚著中華民族的品質(zhì)。為他們塑像，是傳達(dá)人們的心聲，也是對(duì)時(shí)代精神的真實(shí)反映，這是時(shí)代賦予藝術(shù)家的光榮使命。因此，在創(chuàng)作歷史名人雕像時(shí)，應(yīng)刻畫出他們?cè)诓煌瑫r(shí)期的精神風(fēng)貌，既表現(xiàn)出他們帷幄運(yùn)籌、時(shí)代風(fēng)云的氣質(zhì)和個(gè)性風(fēng)貌，又傳達(dá)出他們平易近人、和藹可親的神情，這樣的作品才會(huì)有藝術(shù)感染力。

在創(chuàng)作前，創(chuàng)作者應(yīng)根據(jù)每個(gè)人物各自不同的時(shí)代、經(jīng)歷、個(gè)性氣質(zhì)，抓住人物人生中作為和精神的閃光點(diǎn)，生動(dòng)形象地刻劃出他們不同的性格特征和精神風(fēng)貌。做好人物雕像不僅需要?jiǎng)?chuàng)作者要有深厚的造型基本功作根底，同時(shí)又要保持一種飽滿的創(chuàng)作激情、高尚正直的人生理想和歌頌真善美的藝術(shù)觀。因此，在創(chuàng)作實(shí)踐中無(wú)論是對(duì)帝王將相、古代賢哲，或者是歷史名人，還是普通勞動(dòng)者，都要進(jìn)行深入的研究和理解。意在像中，神在言外，這樣創(chuàng)作出的作品才能給觀者強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。