當(dāng)我們走進(jìn)寺廟，映入眼簾的是寺廟內(nèi)淡雅清新的禪意氛圍，有雕梁畫棟的古建筑，也有亭臺(tái)樓榭點(diǎn)綴其中；在風(fēng)雨長(zhǎng)廊過(guò)后便能看到一些空曠的廣場(chǎng)。在這些頂天立地的廣場(chǎng)上，通常都會(huì)佇立著一尊大型石雕觀音站像。常見的大型石雕觀音佛像尺寸多為6.8米或者9.9米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像是從天地之間走出來(lái)的一般。

觀音石雕佛像坐像則大部分供奉在寺廟主殿內(nèi)，比如圓通寶殿或者觀音殿等等。石雕觀音坐像相對(duì)更加適合供奉在室內(nèi)，石雕觀音坐像較常見的制作高度通常在1米至2米左右，這樣的高度與人的視角相對(duì)平行，可以營(yíng)造出一種十分親切的氛圍。當(dāng)信眾來(lái)到大殿內(nèi)觀音菩薩像跟前，雙手合十地朝拜時(shí)，就能清楚地看到眼前的這尊坐姿石雕觀音像。因此，石雕觀音坐像更適合供奉在室內(nèi)大殿中，以便于信眾傾訴和祈福之用。許多信眾請(qǐng)進(jìn)家中供奉的石雕觀音佛像，也是以坐姿的為主。

石雕佛像的雕刻藝術(shù)與生活習(xí)俗之間有著密不可分的聯(lián)系。在民間的相書中有提到“雙耳垂肩，大福之相”，由此可見，大耳垂是財(cái)富和富貴的象征，是一種吉祥富貴的面相。寺廟中供奉的石雕如來(lái)佛就是一位兩耳過(guò)肩的神佛，象征福緣深厚，福澤萬(wàn)民。實(shí)際上，在古書中對(duì)神佛像雙耳垂肩的相貌也有具體的記載，例如《大智度論》中說(shuō)到，佛具三十二相，同時(shí)，佛相又具有八十種隨形好；其中第四十三好便是“耳輪闊大，成輪陲形。”

石佛像的雕刻藝術(shù)分別從生活中，和古文獻(xiàn)的記載中汲取到靈感，巧妙地運(yùn)用“雙耳垂肩”的富貴相貌，塑造出溫潤(rùn)圓滿的石雕佛像。人們通過(guò)對(duì)“雙耳垂肩”的字面理解，和文獻(xiàn)記載，可以更好地學(xué)習(xí)佛學(xué)常識(shí)，知道了石雕佛像的樣貌特征，都是來(lái)自于佛像的各種“相好”。通過(guò)石雕佛像的“三十二相”和“八十種好”，為我們呈現(xiàn)出了佛陀菩薩的莊嚴(yán)殊勝。

對(duì)于觀音石雕佛像的開臉?biāo)囆g(shù)而言，雕刻工匠們不僅需要熟練的雕刻技術(shù)，還需要掌握高超的美學(xué)設(shè)計(jì)功底。對(duì)觀音菩薩的神韻要有準(zhǔn)確的把握，在面部五官的分布和形態(tài)的刻畫上要以慈祥莊重為核心。石雕觀音菩薩的眼睛一般是半閉著的，這樣才有俯視眾生的感覺；觀音菩薩的嘴巴也很難雕琢，既要讓人感到和藹清秀，又要讓人覺得有敬畏感。因此，石雕觀音菩薩的嘴型輪廓大多都是微微上翹，給人一種似笑非笑的親和感。

俗話說(shuō)石雕工藝品“三分料，七分工”說(shuō)的就是料子固然重要，但是雕刻的細(xì)膩程度比料子更重要。在日常的人物臉部雕刻技藝中就十分講究“三庭五眼”的標(biāo)準(zhǔn)。“三庭”是指將人的面部正面縱向分為上中下三個(gè)等分，即上、中、下三庭。從發(fā)際線到眉毛的距離為一等分，從眉毛到鼻尖的距離為第二等分；從鼻尖到下巴尖的距離為第三等分。“五眼”則是指臉寬，即從從左耳到右耳之間的距離共有五只眼睛的長(zhǎng)度。兩只眼睛本身為兩個(gè)單位，兩眼之間為一個(gè)單位，兩眼外側(cè)到耳朵各為一個(gè)眼長(zhǎng)。 由此可見，觀音石雕佛像的開臉?biāo)囆g(shù)有著諸多的講究和細(xì)節(jié)，但是總是圍繞著“慈祥”的臉部標(biāo)準(zhǔn)，將觀音石雕塑造成慈祥、優(yōu)美、寧?kù)o、莊重的模樣。