中國的馬文化源遠流長。銅馬雕塑文化概念的產生，卻始于以后。古人由于對大自然的認識能力低，不但相信自然界出現的風、雨、雷、電等現象，分別由各種天神所為并掌管，而且認為某些動物，具有超自然的神奇力量和特異功能。比如對龜、蛇等神獸的崇拜。在崇拜的動物中，對馬的崇拜，形成的時間較早，影響范圍也比較廣泛。

傳說中的千里馬，那更是數年難遇，。二是馬為軍中的重要作戰力量。軍事力量的強弱，除了看兵員多少外，還得主要看戰馬的多少。所以，古人說到軍事力量，總把“軍馬”或“兵馬“連在一起。馬在戰場上縱橫馳騁，奮不顧身。兩軍交戰，能否取勝，進攻時能否盡快地追趕逃跑的敵人，敗退時能否順利脫身，都與坐騎是否給力，有直接的關系。三是人們認為馬有超自然的能力。寶馬日行千里，而人日行不過百里。二者相比，行進的速度，有天壤之別。還有，在所有的動物中，若論顏值，馬的顏值高等。

雕塑是對物品的意向表現，是等比例或者放大、或者縮小的有趣表現，是對真實物品的描繪。這組馬兒雕塑作品遒勁有力，策馬奔騰！奔跑中的馬兒雕塑，停留在空中的腳步顯得異常有速度感！這是一匹夸張手法的雕塑，強壯的頭部造型。

銅奔馬矯健俊美，別具風姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實而四肢修長，馬蹄輕捷，三足騰空，奔馳向前。藝術家巧妙地將一只凌云飛馳、驍勇矯健的天馬閃電般的剎那表現得，體現出漢代奮發向上、豪邁進取的時代精神。該作品不僅構思巧妙，而且工藝十分；不僅重在傳神，而且造型寫實。

自古以來，除了狗，馬可能是人類好的朋友。所以對人忠誠，有效犬馬之勞一說。《笑林廣記》中，有馬嘶如笑一說，這應該是除了人之外，另一種可以笑的動物吧。馬與人的關系密切，不僅親近，而且有相似處。中國藝術史上，對馬的記錄也有淵源。馬何時成為人的坐騎不可考，但從秦漢以及更早春秋戰國，就伴隨戰士兵戎天下。在世界奇跡秦始皇陵兵馬俑中，兩大是人（兵）和馬，可見馬之重要性。人馬伴隨之外，兵馬俑中也有奔騰之馬，我在紐約大都會博物館見到一匹，躍起前蹄，姿態生動，幾乎要跳出來。

馬是雕塑行業中常見的素材之一，也是我們經常見到的的雕塑之一，因為馬給人一種力量，一種向上的昂揚精神。馬雕塑代表中華民族自強不息的奮斗精神，祖先們認為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和高尚道德。

八駿圖是中國傳統國畫中的一個重要品類，歷史上留下了不少八駿圖國畫，比較的有徐悲鴻的八駿圖，而徐悲鴻的八駿圖是以周穆王的八匹駿馬做為題材而創作的。

　　八駿圖中的八匹駿馬，各個神采飛揚，身姿矯健，以奔跑的姿勢奔躍向前，玻璃鋼八駿馬雕塑也要做出這樣的效果才是成功的，唐韻雕塑制作的玻璃鋼八駿雕塑，八駿圖雕塑在制作泥塑的時候，就下了很大心血，制作泥塑的師傅是業內的大拿，為了成品的效果，我們也是不惜成本，讓的人，不計時間，讓泥塑師傅大限度的發揮自己的藝術思維，八駿馬的姿態和神態都要傳神，這樣了我們玻璃鋼八駿雕塑的終效果。我們制作的八駿雕塑尺寸為正常大小，站著的高度在2米1左右，屬于大型馬雕塑，如果放置在廣場等場所，八匹馬放在一起，氣勢宏偉，是一道奇觀！

看起來一個雕塑很簡單，實際上想要鑄造好卻不是那么容易的，如果需要鑄造好的銅馬就需要對他有細致的了解，從造型方面還有眼睛傳神以及動作方面都要有相關的要求，這樣鑄造出來的產品才能更符合廣大客戶的需要，應用的范圍也很廣泛，銅馬雕塑里面比較的就屬馬踏飛燕雕塑了。這個雕塑是一個城市的代表也跟旅游有很大的關系，而且想要鑄造好這個雕塑，是需要很好的工藝的，需要對這個雕塑有細致的了解，從雕刻的工藝還有原材料的質量等方面來考慮。

一個銅馬雕塑的價格從幾百的到上萬的多少錢的都有，要從它的做工方面還有規格型號以及所鑄造的產品的復雜程度來看，當然還有一點不可忽視的就是要看他的生產廠家了，每個廠家跟每個廠家的價格都不一樣，我公司生產的雕塑產品價格優惠，用心對待每一個客戶，學習工匠精神，踏踏實實做事，保質保量的完成客戶訂購的每一款產品，有需要的客戶歡迎來電咨詢。