屋脊主要可以分為正脊、垂脊、角脊等，一般屋脊上面選用龍首、魚龍、拐子龍等脊獸圖案，不但給建筑帶來美學(xué)上的美感，而且添加其壯觀和特的神秘感。建筑物上的脊獸是百姓對(duì)幸福生活的期望和美好祝愿。屋頂主要有寶頂，造型雄偉壯觀又不失細(xì)膩，與窗楣的花卉紋案為主不同，寶頂一般都是選擇祥禽瑞獸的造型。

牌坊在古代又名為牌樓。牌樓在中國(guó)古時(shí)主要紀(jì)念性的作用，追憶重大名人事跡。在牌坊中主要運(yùn)用到磚雕的部分是它的基座、立柱、牌坊、字匾和檐頂?shù)任恢茫谄渖峡坍嬌衔淖峙c圖案。

磚雕成品之所以能經(jīng)受數(shù)的日曬雨淋，是因?yàn)樗墙?jīng)過復(fù)雜的工塔等單體建筑的磚雕藝術(shù)。此外，磚雕還被應(yīng)用于陳設(shè)座、灶火門、神龕等。題材有花卉清供、神獸人物、文字書法、吉祥紋飾等。中國(guó)的磚雕藝術(shù)歷經(jīng)千年演化，在不同的地域環(huán)境中開拓技法，挖掘題材，豐富表現(xiàn)手法，終形成風(fēng)格迥異的多種磚雕流派。總體上北方磚雕工藝純熟，造型洗練，風(fēng)格古樸、豪放；南方磚雕技法豐富，造型品味，讓生活環(huán)境變得非常美麗雅致。其實(shí)磚雕裝飾品在古代建筑中非常常見，它是一種建筑材料。當(dāng)然在現(xiàn)代建筑中也可以發(fā)現(xiàn)在很多地方也在使用磚雕裝飾品。因?yàn)槭褂么u雕裝飾品在一定程度上可以提高文化層次，而且可以給人美的享受。但是很多人對(duì)于磚雕裝飾品不是很了解，如果大家需要使用磚雕裝飾品的話，一定需要對(duì)磚雕裝飾廷。從現(xiàn)有記載來看，窯頭呂氏傳人已歷九代，侯氏傳人已歷四代。呂氏傳人曾于光緒三十年興辦“居敬堂”字號(hào)，爾后呂煥章、呂煥文兄弟再創(chuàng)“敬忍堂”、“二盛龍”等字號(hào)，將河津磚雕藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。往常，河津有名的磚雕廠達(dá)五家，產(chǎn)品遍及山陜寧蒙等地古建工地，先后涌現(xiàn)出省市工藝美術(shù)巨匠十余名。北京南池子四合院、刻。在藝術(shù)上，磚雕遠(yuǎn)近均可觀賞，具有完整的效果。在題材上，磚雕以龍鳳呈祥、和合二仙、劉海戲金蟾、三陽開泰、郭子儀作壽、麒麟送子、獅子滾繡球、松柏、蘭花、竹、山茶、菊花、荷花、鯉魚、福祿壽禧文字等寓意吉祥和人們所喜聞樂見的內(nèi)容為主。在雕刻技法上，主要有陰刻(刻劃輪廓，如同繪畫中的勾勒)、壓地隱起的淺浮
這種具有符合現(xiàn)代人審美的建筑雕飾已經(jīng)深深影響了當(dāng)今的設(shè)計(jì)理念，傳統(tǒng)文化已潛移默化地滲透于當(dāng)今的設(shè)計(jì)運(yùn)用中。應(yīng)從建筑雕飾文化的精神實(shí)質(zhì)、設(shè)計(jì)理念出發(fā)，將現(xiàn)代技術(shù)及審美融于設(shè)計(jì)之中，在現(xiàn)代人追求簡(jiǎn)潔、清新的主流下，重視對(duì)現(xiàn)代裝飾空間的健康、環(huán)保及文化品位的塑造，努力探索出一條體現(xiàn)中華文脈傳承的設(shè)計(jì)之路。隨著社會(huì)發(fā)展，越來越多的人關(guān)注中國(guó)古老的文化遺產(chǎn)，作為一種民間藝術(shù)，磚雕也面臨失傳的尷尬。所以我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)它，要保護(hù)好藝術(shù)磚雕，而對(duì)磚雕作品的保護(hù)，的方式莫過于對(duì)雕刻的承載者———徽州民居的保護(hù)。磚雕工藝的傳承要靠言傳、物傳、心傳三種方式。
現(xiàn)代合成磚雕經(jīng)過技術(shù)改良后，生產(chǎn)更加方便、快捷，不像傳統(tǒng)磚雕工藝雜，費(fèi)時(shí)費(fèi)力。合成仿古磚雕主要是合成材料和自制改良劑，可以褪色，外觀和傳統(tǒng)磚雕相似，但更實(shí)惠耐用、圖案細(xì)膩。作為中式庭院裝修建材，現(xiàn)代的仿古磚雕，使用了新型材料進(jìn)行加工制造，翻模成型，速度快，價(jià)格還比較低有了這種仿古磚雕，對(duì)于傳統(tǒng)中式建筑的愛好者來說，是一件好事。不用花很大價(jià)錢就能打造出自己喜歡的中式庭院，而且文化韻味更好，更有內(nèi)涵。
普通磚雕題材都富有吉祥的寓意，商人則會(huì)在其中添加一些個(gè)性元素。殷家大院中除了常見的漁樵耕讀、福在眼前、三陽開泰、松鶴延年、中國(guó)結(jié)等之外，還有一些錢幣圖案，象征著生意興隆，財(cái)源滾滾。