佛像是一種用來供奉佛陀的雕塑或者造像，是佛家寺廟和信仰者家中常見的物品。佛像通常是以佛陀的形象為基礎，根據教義和傳統進行雕塑而成。

佛像的造型多種多樣，通常包括佛陀的坐姿、站姿、臥姿等。坐姿的佛像是常見的形式，佛陀坐在蓮花寶座上，右手放在左手上，手掌向上，稱為“印相”，表示智慧和禪定的境界。佛陀的臉上通常呈現出安詳和慈悲的表情，頭上有佛光或者佛冠，象征著佛陀的圣潔和智慧。

佛像通常是由石材、木材、青銅等材料制成，有些佛像還鍍金或者彩繪。佛像的制作和雕刻是一項精細的工藝，需要經驗豐富的工匠和藝術家進行創作。佛像的制作過程中，要注重細節和比例的準確性，以及對佛陀的形象和教義的尊重。

佛像在佛教中有著重要的意義，它被認為是佛陀的化身，供奉佛像可以幫助信徒修行和獲得福報。佛像也是佛教藝術的一部分，展現了佛教的美學和哲學價值。在佛教寺廟中，信徒們會向佛像獻上鮮花、香燭等供品，并向佛像祈禱和念誦經文。

總的來說，佛像是佛教信仰中重要的物品，它代表著佛陀的存在和教導，同時也是一種藝術形式，展現了佛教文化的特魅力。

石雕佛塔是一種常見的佛教建筑物，用于供奉佛陀的舍利或重要的佛教圣物。它們具有深厚的宗教和文化意義，代表了佛教信仰和尊崇。

中國古塔

是中國五千年文明史的載體之一

古塔為各地城市山林增光彩，“塔”被佛教界人士尊為佛塔

矗立在大江南北的古塔，被譽為中國古代的高層建筑

石雕佛塔也叫石雕寶塔,石雕佛塔屬于分段型建筑，它們的形體通常由塔基、塔身、塔頂三個基本段構成，有的石雕佛塔還可細分為塔基、塔座、塔身、塔頂、塔剎等五段，其中塔座在塔基、塔身之間，由于體量較大，寓意明確而單作為石雕佛塔造型的一個結構段。

塔身，位于塔基或塔座之上，是佛塔的主體。塔身既是建筑造型的，也是佛塔寓意的集中部件。表達和解讀塔身的符號寓意，需要根據不同類型的佛塔作具體分析。

塔身的造型常常不是幾何形制的直接變換，而是若干已經“固化”了的制式。從符號學角度考察石雕佛塔塔身的制式，大體上可以歸納為三大類：

類是模仿佛教法器的形態作為塔身的制式，包括復缽式、鐘鼓式、寶篋印式、經憧式、轉經輪式等5種佛塔，其塔身都是模仿佛教法器的形態作塔身的，可以稱為仿法器佛塔。
第二類是借鑒中國傳統建筑的樓閣、亭閣的形態作為塔身的制式，可簡稱為仿樓亭佛塔，通常歸納為3種。樓閣式塔、亭閣式塔就是其中的典型代表，其中樓閣式又派生出密檐式佛塔。
第三類為特殊類型石雕佛塔，包括五輪塔、無縫塔（卵塔）、碑形塔、球形塔、花式塔等5種，它們塔身造型各有特色，不便于歸納為上述、第二類佛塔，單列為特殊類型佛塔。

塔頂，位于塔身的頂部，用于連接塔身和塔剎。有的佛塔明顯有塔頂，如樓閣式、密檐式、亭閣式等幾種塔，其上端一般都有塔頂。尤其是樓閣式塔，其塔頂與普通房屋建筑一樣，可用于遮陽擋雨。樓閣式塔的塔頂常用攢尖式屋頂，引人注目于天空，誘人尊佛如上天。有的塔沒有明顯的塔頂，如覆缽式塔，其塔身和塔剎或直接連接，或用其他構件連接。