景觀石用途廣泛，在景觀設(shè)計(jì)中隨處可見其身影，如廣場，企業(yè)、草坪、公園如天井，草坪小徑、泳池周圍、欄桿、別墅地基、涼亭、門廊等周圍。也可以做假山與河道、檔墻。

雕塑是一種造型藝術(shù),它的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)生活緊密相連,同時(shí)受到了時(shí)代背景、宗教文化、哲學(xué)思想等社會意識形態(tài)的影響

隨著社會的發(fā)展人們的生活水平有了大幅度的提升,對生存環(huán)境和空間有了更高的要求,對周邊環(huán)境的態(tài)度也有了明顯的改變,雕塑作為一種造型藝術(shù),

有著千姿百態(tài)的造型和多樣性的審美觀念,能夠起到點(diǎn)綴和美化環(huán)境的作用。將雕塑藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)相融合,可以使兩種藝術(shù)形式的特點(diǎn)得到充分的展現(xiàn),能夠給人們的生活空間、生存環(huán)境增添活力。

，木碑立于宮門前，故稱“宮必有碑”。這木制的碑是用來識日影的，從日影的陰陽，可以測出季節(jié)的變化；

第二，古代宗廟前立碑，碑上有穿孔，是用來系繩，栓住祭祀的牲口，待神饗后，牽出牲口進(jìn)行血祭；第三，古代的碑是引棺入葬的用具。

在墓穴四角或兩旁，各立一根木柱，柱上有圓孔，名為“穿”。再在兩柱的穿中架一根橫木，木上纏以繩索，可用來放繩，如轆轤一樣，將棺木牽引入墓穴。入葬完畢，木碑隨之埋入地下，或置于墓旁。春秋時(shí)期，天子六纖四碑，諸侯四纖三碑，大夫二纖二碑。至周朝，天子開始用石碑，周末諸侯也開始用石碑。周朝的石碑還只是利用穿，來引棺入穴，碑上是不刻文字的。漢代開始將死者的情況，如姓名，生卒年月日，刻在碑上，而有地位的人，則開始了樹碑立傳，從而形成了墓碑，墓表等禮儀文化。

立碑人，包括子女、親友、團(tuán)體，都應(yīng)寫在碑的虎邊，即右邊。其子女應(yīng)全部寫上，已故子女可在名字周邊加框。仍是依輩份長幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可寫子女敬立或叩立、百拜敬立。“大明崇禎十年歲次丁丑十二月二十七日男樞（袁樞）泣血納石”。
6． 造墓或重建墓時(shí)間，刻寫在碑的虎邊。中國記載時(shí)間的文字很多，有公元、農(nóng)歷，時(shí)節(jié)寫冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，與地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥結(jié)合起來，用以表示歷法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。還有些文人將一年四季的春、夏、秋、冬，用十二個(gè)月均分，每個(gè)月另有名稱。如一月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春；四月稱孟夏，五月稱仲夏，六月稱季夏；七月稱孟秋，八月稱仲秋，九月稱季秋；十月稱孟冬，十一月稱仲冬，十二月稱季冬。還有用花木為十二個(gè)月命名的，如
一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月櫟月。在墓碑上還常見“谷旦”、“吉旦”、“吉日”，這些都不是具體的日期。“谷旦”出自《詩經(jīng)》，谷善也，旦明也，即良辰之意。而“吉旦”、“吉日”，也只是取其吉利之意。都是在排列吉祥字?jǐn)?shù)時(shí)，用來湊字?jǐn)?shù)的。還有在記不起或記不清生卒月、日時(shí)，往往書寫上吉月吉日，墓主的家人心理上則得到慰籍。 墓志銘，包括墓志、壙志及墓表。東漢開始將碑立于墓地正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月。后來，在碑上還刻著墓主的家世和生平業(yè)績，并加以頌揚(yáng)。到了魏、晉、南北朝時(shí)代，曾多次禁止立碑。他們認(rèn)為“漢以來，天下送死奢靡，多作石室、石獸、碑銘等物”。建安十年（205年）曹操下令，不得厚葬，又禁立碑。晉武帝咸享四年（278年）又詔曰：“此石獸碑表，既私褒美，興長虛偽，傷財(cái)害人，莫大于此，一禁斷之。”由于幾次禁止立碑，于是墓碑轉(zhuǎn)入地下，從而產(chǎn)生了墓志銘。從唐代盛行至清初之間，有大量墓志銘出土。

標(biāo)名碑。墓碑的正面標(biāo)名墓中人的姓名、立碑人及立碑時(shí)間。這種碑多是死者子孫所立。也有學(xué)生給老師、女婿給岳父岳母、夫給妻、妻給夫、朋友之間立墓碑的。現(xiàn)將墓碑文中對亡靈的稱謂簡介如下：
ii）簡介死者生平碑文的墓碑。這種碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、著作、逝世年月、葬時(shí)葬地，后是銘文，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。大多數(shù)是死者后代請托別人撰寫的。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。也有介紹死者介紹得更簡單的碑文和簡短的墓志銘。
顯祖考某某太府君之靈 （對祖父）
顯祖妣某某太夫人之靈 （對祖母）
顯考某某府君之靈 （對父親）
顯考諱某某大人之靈 （對父親）
顯妣某氏老孺人之靈 （對母親）
顯妣某某太夫人之靈 （對母親）
岳父大人之靈 （對岳父）
故岳考某公諱××人之靈 （對岳父）
岳母某太夫人之靈 （對岳母）
故岳妣某門某氏老孺人之靈 （對岳母）
夫子某某大人之靈 （對老師）
先夫某某君之靈 （對丈夫）
先室某某夫人之靈 （對妻子）
某君某某仁兄之靈 （對朋友）
某君某某賢弟之靈 （對朋友或弟子