我國幅員遼闊，不同地區具有不同的地域文化特點，因此便派生出了各種不同風格、不同式樣的佛塔，并且佛塔的內容還被延伸，具有了更廣泛的意義。中國佛塔的種類非常多，在材質方面有石塔，木塔，磚塔，玻璃塔等，塔的高度從數寸之小到數十丈都有，如吳越王所制之寶篋印塔高不過數寸，而魏獻文帝時所造之永寧寺塔則號稱百丈，為中國之高之塔。一般來說，不論佛塔的形態、大小如何，它的基本造型是由塔基、塔身、塔剎組成的。塔基有四方形、圓形、多角形，塔身以階梯層層向上壘筑，逐漸收攏。在中國，若論塔的數量和它們形式的多樣，風格的豐富，可以說在世界上也是的，各種極富有建筑裝飾美感的塔，與山川、河流、村落共同構筑了中華民族特的人文自然景觀。

佛塔是一種歷史悠久的塔，在外觀上，有的佛塔金碧輝煌，有的是潔白大方，而有的古樸典雅，每一座佛塔都各有特色。塔的形式上，分別有覆式塔、樓閣式塔、單層塔、密檐式塔、藏式塔和金剛寶座塔等。然而，不論是哪一種佛塔，原則上都由塔基、塔身和塔剎三部份所構成，中國的樓閣式佛塔往往建有地宮。在佛塔中，舍利塔也是一種常見的塔，在寺廟中用到的是比較多。

舍利塔，是存放佛祖釋迦牟尼或后世高僧舍利子的塔，一種是存放舍利子和經書的塔，是中國五千年文明史的載體之一，禮拜舍利寶塔是人們表達對諸佛皈依和感恩的方式。安置佛舍利之寶塔，稱為舍利塔。舍利塔，是中國五千年文明史的載體之一，因塔內存放舍利子而得名，被佛教界人士尊為佛塔。禮拜舍利寶塔是人們表達對諸佛皈依和感恩的方式。“舍利子”為個人戒定慧修行成就之結晶。也是說明修行者已得成果的見證，可以堅定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂禮參拜，誠心供養。

我們所看到的常見舍利塔的造型自上而下大概就是塔座，十三階梯、塔瓶、塔頸、寶蓋和剎頂。塔剎是塔身上部的塔頂部分，剎是梵文的音譯，它含有土田、國土、佛國的意思，所以佛教的寺院也稱作剎。將塔頂部分命名為“剎”，則似乎帶有佛教世界的象征意義。一般造型規范的塔剎本身也是一座小覆缽塔的形制，也可以分為剎座、剎身和剎頂三部分：剎座一般由基座和仰覆蓮組成;剎身則由剎桿、相輪和傘蓋等組成，剎座的上面樹立著剎桿，而剎桿之上又套貫著相輪。
舍利塔是佛教寺廟中常見的建筑之一，它起到了存放舍利子的重要作用。那么什么是舍利子呢？舍利子是指佛教徒或高僧的遺物，通常指骨灰或遺體的殘余物。在佛教教義中，舍利子被視為具有特殊的意義和力量，代表著佛陀和達到解脫的高僧的存在。因此，為了紀念佛陀和其他的佛教人物，舍利塔的建造變得至關重要。
舍利塔通常建造成石塔的形式。為什么要建造石塔呢？，石塔在佛教中具有特殊的象征意義。石頭被認為是堅硬和不朽的象征，代表著佛法的永恒性。通過用堅固耐用的石頭建造塔，表明了佛法的不朽性和佛陀智慧的永恒性。
人們常見的寺廟舍利塔也都是由石材雕刻而成，適合雕刻舍利塔的石材有青石舍利塔、花崗巖舍利塔等，舍利塔在寺院中也很普遍，然而舍利塔有著不一樣的能量和信心，佛法才持續性的被承傳和弘揚。
舍利塔在我國的佛教文化中占據了重要的地位，不論是什么形式和外表，一般沒有過多的修飾和繁瑣的圖案，因為僅僅是這樣的一座建筑，就可以讓人們在觀望的時候，從內而外感受到一種安寧、寧靜的感覺。
了解過舍利塔的都知道舍利是佛陀坐化之物，石雕舍利塔自然也就象征著佛陀本身。所以石雕舍利塔的出現就好像是佛陀的出現。舍利塔是佛陀坐化后出現的，自然也就延續了佛陀的意愿。因為將舍利塔看作是佛陀本身，因此石雕舍利塔的存在也就讓人們認為是有著美好寓意存在的一種建筑。