尋杖欄桿，又叫禪杖欄桿，欄桿上部橫置的扶手如禪杖，故名。常見欄板分為透瓶欄板和束蓮欄板，尤以透瓶欄板為多。自下而上由面枋、凈瓶和尋杖（禪杖）三部分構成。面枋上一般都雕刻花紋為飾，故稱為華板。面枋上面是凈瓶，一般雕刻為凈瓶荷葉或凈瓶云子，也有的雕刻為牡丹、寶相花等形式的。尋杖上一般起鼓線，不作雕刻。

一般柱身加工與欄板的花板加工（圖案部分）加工流程基本一致，多為線雕，噴砂，浮雕三大類，透雕也有，較為少見，透雕多用于工藝品，個人認為，用在石欄桿上有點畫蛇添足。所謂線雕，比較多見的的就是柱身或欄板的花板部分上，刻畫海棠形線條，（見海棠石盆形狀）。有雙線條（一圈大海棠線條里邊再套一圈小的），也有單線條的。這個是為普遍的柱身造型，算是石欄桿柱頭的標準配置吧。

因為花崗巖拋光以后，經過噴砂，其光面與噴砂面顏色會形成對比，比如芝麻灰，拋光后顏色都會比噴砂面顏色深一些，噴砂面發白，如果顏色對比不強烈，需要人工往噴砂面輕噴一層白色漆，以達到對比強烈，當然白漆會隨著時間推移脫落，不建議這樣做，如果客戶非要花崗巖石材，拋光面與噴砂面對比不強烈，為達到客戶滿意，只能采取這一方法。

現在的花崗巖石欄桿或者普通 石欄板 在外部造型與構圖形式上要受制于建筑構件的形式。由于石欄桿裝飾初都是由對建筑構件的加工鍛造而出現的，即建筑裝飾是著眼于實際功能的，是源于建筑構成對象的，石欄桿經過漫長的歷史演變與反復推敲，有了美觀裝飾和實際防護作用，這樣，附著于建筑各部分構件的石雕裝飾就有了相應的定型化形態，石欄桿在建筑構件也就很少是單一、純粹的建筑構件及其分部形式，而“總是在經過各種由頭、思緒或象征意味的再創造中，石材欄桿具有了傳統建筑裝飾不可缺少的一部分，以至于成為了一種‘建筑裝飾構件’或‘建筑構件裝飾化’常用裝飾的現象和特征”。

石欄桿圖片中故宮的欄桿當然也是經典代表，故宮是我國大的古建筑宮殿群，傳承了歷史文化，記載了歷史變遷，也成為建筑的“博物館”代表。從故宮的欄桿雕刻看，多半都是以漢白玉為主，雕刻的風格相輝映，更具有一種渾厚以及威望感，雕刻也都以龍鳳等形象為主，彰顯大氣。

石欄桿圖片中河道欄桿建造應用要求是高的，畢竟是作為防護性所用，在雕刻上也都比較講究整體的搭配和構造協調。在實際雕刻建造上也都需要根據當地的空間區域以及環境條件等考慮，讓其能夠有更好的使用效果。