亭
碑亭往往有厚重的磚墻，如明清陵墓中所用。但它們仍是木結構的涼亭，磚墻只不過是用以保護梁、柱及碑身，并借以產生一種莊重、靜穆的氣氛，而不是結構承重作用。真正以磚做結構材料的涼亭，都是采用拱和疊澀技術建造的。北海團城上的玉甕涼亭和安徽滁縣瑯琊山的怡涼亭，就是全部用磚建造起來的磚涼亭，與木構涼亭和木屋相比，造型別致，頗具特色。
涼亭茅亭
茅亭是各類涼亭的鼻祖，源于現實生活，山間路旁歇息避雨的休息棚、水車棚等，即是茅亭的原形。
此類涼亭，多用原木稍事加工以為梁柱，或覆茅草，或蓋樹皮，—派天然情趣。由于它保留著自然本色，頗具山野林泉之意，所以備受清高風雅之士賞識。柳宗元在《邕州柳中丞作馬退山茅涼亭記》中對茅亭有過這樣的評價：“無薄櫨節之華，不修椽，不剪茨，不列墻，以白云為藩離，碧山為屏風，昭其儉也。”王昌齡也曾留有“茅亭宿花影，西山鸞鶴群”的詩句，以贊其清雅雋秀之形。于是乎，不僅山野之地多筑茅亭，就是豪華的宅第和皇宮禁苑內，也都建有茅亭，追求“天然去雕飾”的古樸、清幽之趣。

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用竹作涼亭，唐代已有。詩人孤及曾作有《盧郎中尋陽竹亭記》：“伐竹為亭，其高，出于林表。”到后來，橋涼亭亦有以竹為之者。《揚州畫舫錄》中載；“梅嶺春深即長春嶺，在保障湖中。嶺在水中，架木為玉板橋，上筑方亭。柱、欄、檐、瓦皆鑲以竹，故又名竹橋。”可見竹涼亭應用之廣。
由于竹不耐久，存留時間短，所以下來的竹亭極少。竹亭多用綁扎輔以釘、鉚的方法建造。而有些竹亭，梁、柱等結構構件仍用木材，外包竹片，以仿竹形，其飲坐凳、椽、瓦等則全部用竹制做，既堅固，又便于修護。
竹，不僅是一種非常好的建筑材料，而且挺拔秀麗、高雅柔美，和松一樣四季蒼翠，和梅一樣傲雪耐霜，質樸無華，高風亮節，歷來為人們所稱道謳歌。白居易曾作《養竹記》，他說：“竹似賢，竹本固，竹性直，竹心空，竹節貞”，“固以樹德，直以立身，空以體道，貞以立志”，君子由此而思“善建不拔”、“中立不倚”、“應用虛受”、“砥礪名行”。以竹之節操品性為修身立命的。蘇東坡更是對竹一往情深，他說：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗。”因此，在園林中，除了在涼亭旁種竹之外，用竹建涼亭，追求清麗高潔的雅趣，亦深得世人之歡心。

的防腐木涼亭頂部是有三層設計，內層為一層碳化木，中間層為防水板，外層是碳化木瓦片，一般采用的是琉璃瓦，瓦片溝槽具有排水功能，三層設計不易漏水，可以放心置于室外。亭子內燈的線路都是出廠前布好的，亭子葫蘆頂四根米字形橫梁里面有開槽，葫蘆頂里面自帶有電線。

銅亭據《儒林外史》中記載，明代南京中山王府內的瞻園假山上，曾建有銅亭一座，下面還可以燃火取暖，立意新巧。現存的銅亭不多，的有：泰山的金闕、頤和園中的寶云閣、昆明鳴鳳山金殿，以及五臺山的銅涼亭等等。嚴格地說，它們不能算涼亭，只能說是涼亭式建筑，但習慣上，卻都稱它們是“銅亭”。
銅亭也是仿木結構建造的。以寶云閣為例，它通高七點五米，重四十一萬四千斤，四面有菱花扇。柱、梁、斗、拱、椽、瓦、寶頂，以及九龍匾額、對聯等等，都和一模一樣，它通體蟹青色，造型精美，工藝復雜，是世上少有的珍品。
從涼亭的使用場合來分類，涼亭也可以分為公園花園涼亭、廣場涼亭、造型亭、休閑涼亭、防雨亭。有些公司給員工造一個亭子，供員工吸煙和茶余飯后閑侃之用；公園和公共場所的涼亭除了供游人休憩之外，還能增加風景的美觀程度，兼具了造型和功用。
涼亭按功能
休憩遮陽遮雨——傳統亭，現代亭；
觀賞游覽——傳統亭，現代亭；
紀念，文物古跡——紀念亭，碑亭；
交通，集散組織——站亭，路亭；
騎水——廊亭，橋亭；
倚水——樓臺水亭；
綜合——多功能組合亭。
涼亭應用領域編輯 1. 公園、度假村、廣場、風景區、高爾夫球場等：
2. 房地產開發小區的配套會所、休閑場所等；
3. 個人及公司休閑房屋；
4. 城市公共休閑場所等。

防腐木涼亭不僅是供人憩息、納涼避雨、眺望遠處景色等需要的，又是園林中重要的點景建筑，點綴園林空間，布置合理，全園俱活，對點景起到烘云托月、錦上添花的作用。