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麒麟常裝飾在古建筑的照壁、柱礎、門扇、牛腿等處，是中國傳說中的瑞獸，《禮記》里的四靈之一。它的出現意味著治亂和盛世，據傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉書”，書上寫道“水精之子，系衰周而素王”，麒麟是仁慈之獸，懲奸除惡保護好人。好人按奉保護之，惡人供奉反懲處。
隨著對動物的日趨了解，人類開始根據它們的特性賦予各種意義，慢慢地，單純的敬畏衍伸出其他含義，比如祈愿、寄望。發展到，甚至開始組合各動物的特征，虛構出更加代表各種美好的動物來，龍、鳳、麒麟等都是代表。歸根到底，動物就是人自身以及其愿望的一種表現、象征。
校園石雕中，動物石雕其實是比較少的，大部分的石雕動物以一種寓言，寓意，象征等形式來存托學生需要有的精神面貌和行動。常見的動物石雕有以下幾種：牛，自古是以勤勞為，牛是人類的好朋友，農業方面給予人類很多的幫助，特別是在生產力低下的古代，人們對于牛的敬重是的，它有的力量，但是有著溫順的性格，吃的很差，但是干活卻不差，后面魯迅先生寫的“俯首甘為孺子牛”更是把牛的特性，牛的無私的精神表現的。
馬，被認為是聰明、忠誠、勇敢而耐勞的動物，具有、飄逸、優雅的氣質。 石雕馬在中華民族的文化地位，具有一系列的象征意義，自古以來馬就是人類的朋友伙伴，與人類的發展息息相關。正因如此，人們通過制作不同形態的石雕馬雕塑來表達某種特別的意義，或者是寄托心中對某些事情美好結果的一個期許，所以石雕馬的寓意更是不言而喻。
烏龜屬于吉祥的“四圣”之一，龜能吸取山川靈氣，所以特別，因此，在老人家的睡房里擺放龜形裝飾物品，甚為適宜，健康。龜既能在陸地，也能在水中生活，這是大多數動物所不及的。龜的壽命長，一種生活在赤道地區島嶼上的象龜，可以活三四。所以古代的人認為龜的活動空間大，閱歷長，是的象征。
古人對鹿的解釋是：“鹿，善聚善散，皆體健壯，但性膽尤怯，飲水見影則奔。”可見古人對鹿的關注和觀察是非常仔細的。這是鹿文化產生、發展的基礎。美麗的麗繁體寫作麗，而麗字從鹿，說明從古至今人們認為鹿是美麗的。無論是那特的角，還是油光水滑的花紋斑點皮毛，以及修長健壯的四肢，尤其是鹿天性中的善良、柔美、內斂的氣質，更是值得人們的贊美。
