石欄桿是中國傳統古建當中為常見的組成部份之一，無論是 亭臺樓閣，還是 小橋池畔，都離不開石欄桿。尤其在園林景觀當中，石欄桿更是可或缺的元素。石欄桿早的多用于 須彌座式 臺基之上，石欄桿一般由望柱、 欄板和地袱三部份組成。望柱分為柱身和柱頭兩部分。柱身的造型多為方正。柱頭的形式種類很多，我雕獅子柱頭、雕圓球柱頭、雕蓮花柱頭、蓮瓣柱頭、 云龍柱頭等。望柱與望柱之間的欄反，是整個石欄桿所占面積比例大的部分，也是石雕工藝裝飾的部位。根據應用的范圍不同也雕不一樣的圖案，如花鳥 走獸、 吉祥圖案、也常刻傳統神話傳說的圖案。

在我國古建筑史上欄桿是隨處可見的，無論走廊、橋邊、花池、園囿、樓閣、臺榭等，都要以欄桿圍護以免發生危險。說起欄桿的材料，以木、石常用。早期出現為木欄桿，石欄桿出現于隋唐時期，起初多仿木結構。至宋代，石欄桿已很普遍。

望柱分為柱身和柱頭兩部分，柱身的造型比較簡單。柱頭的形式種類很多，隋朝至元代多雕獅子、明珠、蓮花，明清官式作法有蓮瓣頭、云龍頭、云鳳頭、石榴頭、獅子頭、覆蓮頭、水紋頭、火焰頭、素方頭等，民間風格的柱頭形式比較自由。只有宮室才能采用龍鳳柱頭，民間不得使用。望柱與望柱之間的欄板，是整個石欄桿中所占面積比例大的部分，也是石雕工藝裝飾的部位。

尋杖欄桿，又叫禪杖欄桿，欄桿上部橫置的扶手如禪杖，故名。常見欄板分為透瓶欄板和束蓮欄板，尤以透瓶欄板為多。自下而上由面枋、凈瓶和尋杖（禪杖）三部分構成。面枋上一般都雕刻花紋為飾，故稱為華板。面枋上面是凈瓶，一般雕刻為凈瓶荷葉或凈瓶云子，也有的雕刻為牡丹、寶相花等形式的。尋杖上一般起鼓線，不作雕刻。

因為花崗巖拋光以后，經過噴砂，其光面與噴砂面顏色會形成對比，比如芝麻灰，拋光后顏色都會比噴砂面顏色深一些，噴砂面發白，如果顏色對比不強烈，需要人工往噴砂面輕噴一層白色漆，以達到對比強烈，當然白漆會隨著時間推移脫落，不建議這樣做，如果客戶非要花崗巖石材，拋光面與噴砂面對比不強烈，為達到客戶滿意，只能采取這一方法。

浮雕，這就涉及到浮雕的深度，行業內俗稱起胎，一般石欄桿起胎在1公分-2公分之間就可達到美觀效果，當然起胎越高，價格越高。我們只從起胎的高度來講工藝。至于雕刻的圖案是看起來賞心悅目還是粗糙不堪，這雖然影響石欄桿的整體美觀與價格，沒有統一標準。

現在的花崗巖石欄桿或者普通 石欄板 在外部造型與構圖形式上要受制于建筑構件的形式。由于石欄桿裝飾初都是由對建筑構件的加工鍛造而出現的，即建筑裝飾是著眼于實際功能的，是源于建筑構成對象的，石欄桿經過漫長的歷史演變與反復推敲，有了美觀裝飾和實際防護作用，這樣，附著于建筑各部分構件的石雕裝飾就有了相應的定型化形態，石欄桿在建筑構件也就很少是單一、純粹的建筑構件及其分部形式，而“總是在經過各種由頭、思緒或象征意味的再創造中，石材欄桿具有了傳統建筑裝飾不可缺少的一部分，以至于成為了一種‘建筑裝飾構件’或‘建筑構件裝飾化’常用裝飾的現象和特征”。

石欄桿建筑裝飾與建筑構件在傳統建筑中總是合二為一的，建筑構件需要經過適當的處理，以建筑裝飾的形態來美化微觀人居環境；建筑裝飾在中國古代文化中‘重實際而黝玄想’的思想和基本特質的制約下，大多與建筑構件的基本形態相契合，以不對建筑結構的受力性能等形成影響或造成破壞。

石欄桿圖片中河道欄桿建造應用要求是高的，畢竟是作為防護性所用，在雕刻上也都比較講究整體的搭配和構造協調。在實際雕刻建造上也都需要根據當地的空間區域以及環境條件等考慮，讓其能夠有更好的使用效果。