石雕牌坊的類別，主要用于寺宅的廊柱、門墻、牌坊等處的裝飾，屬浮雕與圓雕藝術，甚高。不受雕刻材料限制，佛像雕塑、校園雕塑，地產雕塑都能雕刻出來，至于人物故事與山水也較為多見。在雕刻風格上，浮雕以淺層透雕與平面雕為主，圓雕整合趨勢明顯，刀法融于古樸大方，也有清代石雕的細膩繁瑣。

石雕牌坊有塔式、牌坊式、牌樓多層式、圈頂式、平臥式等多種，雕工都很講究。大都有的石雕，石雕多取材自歷史故事和民間傳說，式樣豐富，人物動物花卉圖案一應俱全。

中國古代建筑給人印象深的就是一扇又一扇的門。建筑物的標準越高，它的門就越多。因為中國建筑是在平面上展開的空間，所以門在平面空間中起到引導和引導人們進退的作用。現有的村門一般都是手工制作的。石牌坊保質期長。它不僅是某個空間的“封閉自定”，是改造封閉空間的交匯點，也是建筑層次觀念的體現。參觀故宮，如果從前門（正陽門）進入天安門、端門、午門，我們不知道要經過多少道門才能到達太和殿。門已成為內外、尊卑、高低的象征。由此推斷，唐代的華清宮和杜牧的“山頂千門接二連三”也不為過。

有許多由門演變而來的功能性建筑，如問、桌、拱等。其他幾種建筑形式在漫長的歷史中逐漸淡出，而牌樓卻發展成為中國文化中的象征符號。除了防御、空間劃分、日常通行的實用性，中國城門也是中國人心中的一種情感寄托。 “中華門”甚至承載著中國封建倫理的道德教育功能。簡單來說，大門大致可以分為“看得見的門”和“看不見的門”兩種。

徽州牌坊上雕刻的紋樣圖案，都蘊含著豐富的文化內涵和較深刻的象征意義。人們更多的將象征的裝飾手法運用于徽州的節孝牌坊和功德牌坊上，一方面雕刻的鰲魚、石雕麒麟、仙鶴等動物及花卉中各式紋樣，象征著對牌坊主人的品格的歌頌和宣傳教化，節孝牌坊和功德牌坊歌頌的是一種道德境界，反映出封建社會儒家的倫理思想觀念，從美學上說，這是可以使觀賞者激勵自己而將精神境界提高，達到高尚自由的心靈教化作用。

北京石牌坊擁有特色的北方，建筑設計上更有恢弘大氣感，造型也都尤具有雕刻設計的魅力。北京地區的牌坊雕刻能夠展現自己的文化特色，采用了傳統的雕刻設計以及各種神獸搭配，這主要是與北京當時影響，多半都是以宮廷建筑為主，彰顯了牌坊設計的到工藝特色。在北京，古牌坊建筑有很多，牌坊的造型以及雕刻圖案等都有所不同，也蘊含著不同的典故。

農村石牌坊是安裝在新農村村口路頭的農村石門牌、石門樓、石牌樓，“在建設新農村”石牌坊算得上是非常雄偉壯觀的大門建筑物，也是一種標志性的地名建筑物，農村安裝石牌坊的時候，大多數都是選擇在了村口的位置，這樣能夠彰顯出來整個村子里面有非常不錯的民風，牌坊門樓都是村民來進行捐款修建的，所以這也代表著所有村民能夠齊心協力共同致富的這種信心。在農村的很多地方都是放在村口的位置，相對來說確實都是比較適合的。