雕塑的造型上看可以有很多種。同時根據(jù)唐三彩馬的出現(xiàn)展示出不一樣的造型。奔馬俑；踢腿馬俑；馬上人俑；馬拉車俑；立馬俑等幾種藝術(shù)。這幾種不同造型的銅馬雕塑已經(jīng)展示出銅雕塑的不同藝術(shù)，也體現(xiàn)出媽的不同的特點。進而裝飾出唐三彩馬的特點，具有很好的裝飾防范，讓人們感受著其中的樂趣。根據(jù)不同的裝飾法展示出銅馬雕塑的不同感受。有彩帶裝飾法，點彩裝飾法等等顯得更為自然天真，讓銅雕藝術(shù)顯得更。

自古以來，除了狗，馬可能是人類好的朋友。所以對人忠誠，有效犬馬之勞一說。《笑林廣記》中，有馬嘶如笑一說，這應(yīng)該是除了人之外，另一種可以笑的動物吧。馬與人的關(guān)系密切，不僅親近，而且有相似處。中國藝術(shù)史上，對馬的記錄也有淵源。馬何時成為人的坐騎不可考，但從秦漢以及更早春秋戰(zhàn)國，就伴隨戰(zhàn)士兵戎天下。在世界奇跡秦始皇陵兵馬俑中，兩大是人（兵）和馬，可見馬之重要性。人馬伴隨之外，兵馬俑中也有奔騰之馬，我在紐約大都會博物館見到一匹，躍起前蹄，姿態(tài)生動，幾乎要跳出來。

造型的塑造主要是通過泥塑模型來完成的，所以成品的造型是有泥塑的造型來決定的，同樣，玻璃鋼馬雕塑是否傳神，神態(tài)是否逼真，都是由泥塑模型決定的，唐韻雕塑的泥塑都是從河北美院畢業(yè)的，有著多年從業(yè)經(jīng)驗的業(yè)內(nèi)，不管是多復(fù)雜的造型，經(jīng)過我們的泥塑猶如魔術(shù)般的創(chuàng)作之后，一匹形神兼?zhèn)?，栩栩如生的馬便誕生了。

大家可以看下一下圖片，我們制作的馬雕塑通過不同的顏色，可以表現(xiàn)出不同的風(fēng)姿，仿銅、白色、棕色等等，因為我們制作的馬雕塑真正體現(xiàn)出了馬的矯健姿態(tài)，所以看上去給人一種鼓舞向上的力量和振奮人心的精氣神。

馬的形體是優(yōu)美而又帥氣的，這是其他任何動物都無法比擬的，馬的內(nèi)心又是善良的，所以馬便成了人類親近的朋友。聽過這樣一個故事：農(nóng)夫在山上砍木頭，堆放在一起，用馬往一起拉。有一次，堆放的木頭突然塌了下來，向下滾了起來，當(dāng)時，一匹拉木頭的馬叼住農(nóng)夫，拼命的奔跑，當(dāng)跑到山下安全的地方時，馬已累的氣喘吁吁了，是這匹馬救了農(nóng)夫的命。在眾多的文化作品中，關(guān)于馬的作品，給大家印象深的就是銅塑《馬踏飛燕》了。往往人們所欣賞的是馬踏飛燕時所騰空飛奔的高度與柔美的姿態(tài)，而偏偏忽略了飛騰中馬回首時所產(chǎn)生的那一剎那間的愛憐眼神。所以我被感動了，當(dāng)它飛躍踏至燕子時心中充滿的是不忍和憐憫，那愛憐的回首，是為了看一下它是不是真的傷害了燕子，傷害了由于自己的飛掠而碰觸的可愛的燕子。這就是馬，強壯，剽悍，力鼎千鈞，卻又善良心軟，溫柔多情，懷著一顆仁愛的心。

八駿圖是中國傳統(tǒng)國畫中的一個重要品類，歷史上留下了不少八駿圖國畫，比較的有徐悲鴻的八駿圖，而徐悲鴻的八駿圖是以周穆王的八匹駿馬做為題材而創(chuàng)作的。

　　八駿圖中的八匹駿馬，各個神采飛揚，身姿矯健，以奔跑的姿勢奔躍向前，玻璃鋼八駿馬雕塑也要做出這樣的效果才是成功的，唐韻雕塑制作的玻璃鋼八駿雕塑，八駿圖雕塑在制作泥塑的時候，就下了很大心血，制作泥塑的師傅是業(yè)內(nèi)的大拿，為了成品的效果，我們也是不惜成本，讓的人，不計時間，讓泥塑師傅大限度的發(fā)揮自己的藝術(shù)思維，八駿馬的姿態(tài)和神態(tài)都要傳神，這樣了我們玻璃鋼八駿雕塑的終效果。我們制作的八駿雕塑尺寸為正常大小，站著的高度在2米1左右，屬于大型馬雕塑，如果放置在廣場等場所，八匹馬放在一起，氣勢宏偉，是一道奇觀！