石雕佛像是指使用石材進行雕刻創作的佛教雕像。石雕佛像在佛教藝術中具有重要地位，其制作工藝要求高，需要經過精細的設計、雕刻和打磨等工序。

石雕佛像的制作材料主要有大理石、花崗巖、砂巖等。這些石材具有堅硬耐用、不易變形和抗風化的特點，非常適合長期保存和展示。

石雕佛像的形態多種多樣，可以是靜態的坐姿、站立姿勢，也可以是動態的行走、打坐等。佛像的表情也多種多樣，有慈悲、嚴肅、喜悅等不同的表達方式。

石雕佛像的制作過程需要經過幾個步驟，是設計和準備工作，包括確定佛像的尺寸、姿勢和表情等。然后是雕刻，雕刻師根據設計圖紙和模型，使用雕刻刀具將石塊雕刻成佛像的形狀。后是打磨和修飾，通過打磨和拋光等工序，使佛像表面光滑細膩，并進行上色和裝飾等處理。

石雕佛像在佛教寺廟、庭院和公共場所等地廣泛展示，具有宗教信仰和藝術價值。它們不僅是佛教信徒供奉和禮拜的對象，也是人們欣賞和研究的藝術品。佛像通過其特的形態和表達方式，傳遞佛教的教義和智慧，引導人們追求心靈的寧靜和智慧的啟迪。

石雕佛塔是一種常見的佛教建筑物，用于供奉佛陀的舍利或重要的佛教圣物。它們具有深厚的宗教和文化意義，代表了佛教信仰和尊崇。

石雕佛塔不僅具有裝飾和藝術價值，更重要的是它們代表了佛教信仰和佛陀的教誨。信眾常常在佛塔前燃香拜佛，祈求平安、智慧和福祿。此外，佛塔也是佛教寺廟和文化遺產的重要組成部分，體現了佛教文化的傳承和發展。

塔身，位于塔基或塔座之上，是佛塔的主體。塔身既是建筑造型的，也是佛塔寓意的集中部件。表達和解讀塔身的符號寓意，需要根據不同類型的佛塔作具體分析。

塔身的造型常常不是幾何形制的直接變換，而是若干已經“固化”了的制式。從符號學角度考察石雕佛塔塔身的制式，大體上可以歸納為三大類：

類是模仿佛教法器的形態作為塔身的制式，包括復缽式、鐘鼓式、寶篋印式、經憧式、轉經輪式等5種佛塔，其塔身都是模仿佛教法器的形態作塔身的，可以稱為仿法器佛塔。
第二類是借鑒中國傳統建筑的樓閣、亭閣的形態作為塔身的制式，可簡稱為仿樓亭佛塔，通常歸納為3種。樓閣式塔、亭閣式塔就是其中的典型代表，其中樓閣式又派生出密檐式佛塔。
第三類為特殊類型石雕佛塔，包括五輪塔、無縫塔（卵塔）、碑形塔、球形塔、花式塔等5種，它們塔身造型各有特色，不便于歸納為上述、第二類佛塔，單列為特殊類型佛塔。

塔剎，位于塔的高處，是塔上為顯著的標記。塔剎有相輪型、寶瓶型、葫蘆型等多種型式，典型的是相輪型塔剎。“剎”來源于梵文，意思為“土田”和“國”，佛教的引伸義為“佛國”。塔剎象征著佛的頭部，蘊含佛教內涵；塔剎作為仰望標志，使佛塔顯得高插云天，雄偉挺拔。