石雕它講究造型逼真，手法圓潤細膩，紋式流暢灑脫。主要有園林雕塑、建筑雕塑、雕像、石雕工藝品幾大類，產品有上百個品種，雕刻產品主要以人物、動物、壁爐、花盆、欄板、噴泉、浮雕、龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、各種雕刻等等。既富古老藝術的魅力，又有典雅明快的現代藝術風格，在海內外享有“巧奪天工”“石破天驚”之盛譽。

鏤雕是一種雕塑形式，也稱鏤空雕，即把石材中沒有表現物像的部分掏空，把能表現物像的部分留下來。鏤雕是圓雕中發展出來的技法，它是表現物像立體空間層次的壽山石雕刻技法。透雕。在浮雕作品中，保留凸出的物像部分，而將背面部分進行局部鏤空，就稱為透雕。單面透雕只刻正面，雙面透雕則將正、背兩面的物像都刻出來。透雕則是浮雕技法的延伸

在中國從古至今都有大量人物雕塑或人物思想者雕塑，古代的兵馬俑，孔子、老子、畢升、蔡倫等一些思想者，數不勝數，而西方人物雕塑就有自由女神像，雅典娜神像。人物雕像主要都是對名人和一些有貢獻有代表性的人物進行雕塑。除了雕塑外，還有很多的人物浮雕，浮雕是依附在平面上，在平面上雕刻出一些凹凸起伏的人物形象。名人雕塑和名人浮雕在公園或是紀念館等地方作為精神引導而大量被人們推崇。

我國的文化決定著我們的人物雕塑大多數是以真人實物為模板雕刻出來，并不像美國、英國那樣，是在藝術和想象之下塑造出來的。這也充分的說明我國是以含蓄真實美的手法來表現，缺點就是略顯呆板，不過在一定程度上讓一個城市或是縣城活了起來，因為這些矗立于各個城市大街小巷的人物雕塑，不僅美化環境，還為我國做出功勛偉績的人物塑造了形象，在某種意義上延續了我國的歷史文化。

雕塑幾乎和人類本身同樣古老。人類成為動物的重要標志便是制造工具，而更為重要的便是創造形象。實際上在石器年代的石頭工具已是一種雕塑形式，而當人類知道可以把思想和愿望用固體的實物來表現時，也就導致了從磨制石斧到雕塑石像的一大進步。

大型人物石雕群雕是近些年才創作出來的一種石雕作品，國內都很少有人做，因為石雕群表示需要的石材會非常多，大型的人像本身雕刻就非常困難了，如果加工多個，那么整個工程就會耗資。而這種作品就是因為這樣的原因，所以一直的被人們忽視了，但是近些年，有的地方開始建造了這樣的人物群雕，給人的美感和感受非常真切。

人物石雕創作顧名思義就是表現人的，它是刻畫人物。因此，人物石雕更應通過外在形態揭示內心的心靈。每一次創作，創作者都應認真思考如何將人物的原型與作品的藝術性有機結合起來。在創作前，要將人物置放到他們所處的時代背景與歷史情境中去，找到人物的時代位置，在塑造形象時研究、刻畫人物與時代的關系，使創作出的形象具有歷史的真實，帶有鮮明的時代印記，并在作品創作中融入自身的創作特色和藝術形式及個性特征，只有把形象性和藝術性以及創作者的個性表現手法三者融合于一起，才能創作出讓人嘆為觀止的作品。

在創作前，創作者應根據每個人物各自不同的時代、經歷、個性氣質，抓住人物人生中作為和精神的閃光點，生動形象地刻劃出他們不同的性格特征和精神風貌。做好人物雕像不僅需要創作者要有深厚的造型基本功作根底，同時又要保持一種飽滿的創作激情、高尚正直的人生理想和歌頌真善美的藝術觀。因此，在創作實踐中無論是對帝王將相、古代賢哲，或者是歷史名人，還是普通勞動者，都要進行深入的研究和理解。意在像中，神在言外，這樣創作出的作品才能給觀者強烈的藝術感染力。

在石雕傳統藝術世界里，尤其是人物類的創作，其要求更高，難度也更大。創新不是變異，不能脫離傳統文化的根基。傳統里面進行創新，要把握好一個度，創新就像是在走鋼絲，一邊是傳統，一邊是現代，那就找到一個平衡點。傳統雕塑不太利于表現作者的個人風格；而現代雕塑解放了“寫實主義”這一慣用的雕塑風格，并在抽象主義、立體主義等方面進行了新的發展，開始注重雕塑家的個人風格，在作品中體現了“創新”、“個性語言”來滿足現代人的心理需要，適應了現代人的生活節奏。