古代人物雕塑是現代雕塑的重要組成部分 古代人物雕塑總是會充斥著一種神秘的感覺，他帶我們慢慢的認識歷史，了解古代人的過去，了解他們的生活習俗，古代人是偉大的，是他們起先發明的人物雕塑，后才慢慢的演變到現在如此之多的制作工藝。 古代人物雕塑是現代人物雕塑，也許很多人都會感覺這多少有些自相矛盾的滋味。明明是古代人物，怎么又跟現代雕塑拉上關系了呢。原因很簡單，古代人物雕塑并不一定都是古代才可以進行的雕刻，只是說這種雕刻藝術的對象是古代人物而已；而現代雕塑指的是現代人創作的雕塑作品，這些雕塑作品當然也可以包括古代人物，所以說"古代人物雕刻是現代雕塑的重要組成部分"這一命題是一點兒問題都沒有的。下面我們就從兩個方面來分析這個命題的合理性。 ，古代人物雕塑在我國的藝術史上占據著不可動搖的地位。美術可以分為兩大板塊，一個大板塊是紙質繪畫，另板塊就是實物的雕刻。我們今天介紹的古代人物雕塑就是屬于雕刻范疇的。要談中國美術史，就不可放過古代人物雕塑。現在國家這么重視傳統文化的復興，很多作家都已經再次進入到人們的視野之中。比如說，我們現在時常會聽到某個作家的故鄉為他舉辦了紀念性的學術會議，我們也時常看到，某個文化巨人的故居再次對外開放，以擴展他的學術影響。這都是值得我們開心的事情。而且任何一個名人紀念館，大多數都需要有相應的雕塑作品，讓我們可以好好地觀摩一下這個作家的神態，所以古代人物雕刻可以成為現代雕塑的重要組成部分。 其次，古代人物雕塑還包括對于傳統雕刻藝術的繼承，現代雕刻藝術作為古代雕刻藝術的直接繼承品，對傳統雕刻藝術的有益部分進行吸納，才有可能結合創新元素而形成自己的成就，否則將會一塌糊涂。當然，我們都知道在雕刻的時候不管是在雕刻技藝上，還是在對材料的選擇上都是有很高的要求的，這同樣也是對雕藝者的一種嚴峻的考驗。對古代人物的刻畫，就可以使得雕塑家在這一過程中，親切地體會到古代雕刻藝術的精華。

仙鶴雕塑是一種代表著長命意寓。仙鶴在許多的古言中都是跟神仙等聯系起來的，代表著一種夸姣的含義。 仙鶴雕塑又名仙禽(丹頂鶴雕塑)，茸毛有黃、白、黑等色，其間以白毛的佳，長約三尺，高也有三尺多，喙長約有四寸。頭頂頰部及雙眼是赤色，腳部色青，頸部細長，膝粗指細。軀茸毛白色，而羽翼和尾部有茸毛為黑色，育的為灰色，它直達的叫聲特別洪亮。 仙鶴雕塑(丹頂鶴)是用天青石、晚霞紅、漢、花崗巖、砂巖、大理石、銀灰白石、雪斑白等石材玉料的石雕仙鶴。 在我國、和日本，大家常把仙鶴和挺立蒼勁的古松畫在一同，作為益年長命的標志。本來，傳說中的仙鶴，即是丹頂鶴。 鶴男女相隨，步行規則，情篤而不淫，具有很高的德性。古人多用翩翩然有正人之風的，比喻具有崇高道德的賢達之士，把修身潔行而有時譽的人稱為“鶴鳴之士”。 鶴為長命仙禽，具有品質清高，聽說，鶴壽無量，與龜相同被視為長命，后世常以“鶴壽”、“鶴齡”、“鶴算”作為祝壽之詞。鶴常為仙人所騎，老壽星也常以駕鶴翔云的形象呈現。 鶴也常和松被畫在一同，取名為“松鶴”、“鶴壽松齡”；鶴與龜畫在一同，其含義是龜鶴齊齡、龜鶴延年；鶴與鹿、梧桐畫在一同，表示“同春”。 鶴是古代公民崇高動物中的一種，它標志著純潔，清雅，長命，給大家留下的影響很大。 “鶴鳴人長命”。鶴是長命的標志，因此有仙鶴的稱號。我國傳統文化道教的祖先多數是以仙鶴或許神鹿為坐騎。鶴，性格雅致除此之外，鶴在我國傳統文化中它跟仙、道、人的精力品質有著密切關系。鶴，男女相隨，步行規則，情篤而不淫，具有很高的德性，故古人多用翩翩然有正人之風的，比喻具有崇高道德的賢達之士，把修身潔行而有時譽的人稱為“鶴鳴之士”。鶴為長命仙禽，經說：鶴壽無量；后世常以“鶴壽”、“鶴齡”、“鶴算”作為祝壽之詞。我國人稱健壽者長命白叟，又呼“老氣橫秋”，連惦念離世白叟都冠以“駕鶴西游”好心。 仙鶴雕塑的養護： 1、銅雕的壽數長短及其環境要素至關重要，將銅雕置于一個相對穩定和適合的環境中，能夠阻撓或延緩其自然損壞的進程。因為水是銅雕的損害者之一，空氣濕度過大，會使銅雕遭到腐蝕，因此要特別注意要在枯燥的環境中寄存銅雕。 2、預防銅雕遭到機械性損壞，相互間不應當互相碰撞、不要疊壓堆放、關于細工精制和容易損壞的銅雕，更加要當心維護。 3、在養護鑄銅雕塑時，要防護一些外界的有害化學物質，如：酸類、氯化物等等！在移動鑄銅雕塑時一定要手戴棉制手套方可移動，避免手上的汗腐蝕到雕塑。 4、在對鑄銅雕塑進行清洗的時，要用潔凈而又柔軟的布片來擦去塵埃，關于雕塑有些溝處不易用布擦到的當地佳用毛刷或是吸塵器來吹走塵埃。 5、關于長期通過擺放且呈現暗啞景象的鑄銅雕塑，擦試雕塑時不可大力用布擦，要用棉質的細布輕輕擦試要到達拋光的作用，也可讓鑄銅雕塑表面的維護蠟層得到從頭的綻放。 6、若銅雕發生碎裂或破損，則需進行修正，可在修正之前行去銹作業。然后要對銅雕作詳盡的調查，澄清各部分的對應狀況。關于細微部位，可用914環氧樹脂粘接。有必要焊接的部位，應選在紋飾或銘文。大件器物還能夠加銷釘，但銅雕修正需精深的修正技藝，應當請這方面的修正。

放置公園的玻璃鋼仙鶴雕塑鳥類仙鶴雕塑外形優美，姿勢高雅，有著融天地于一體的優雅感，仙鶴、白鷺、火烈鳥、丹頂鶴的出現，是吉祥的象征。還有美好寓意的白鷺雕塑，丹頂鶴雕塑，火烈鳥動物雕塑，銅鶴與同賀諧音，三只或多只銅鶴則象征著普天同賀的寓意。因此，銅鶴的寓意是祥瑞的，銅鶴象征著，安詳。 在我國古代皇宮內的裝飾有玻璃鋼仙鶴鶴，它金碧輝煌，富有靈氣，是皇宮中不可缺少的吉祥物。這是象征的銅鶴，有時會和玻璃鋼雕鹿一起擺放，玻璃鋼鹿即與同椂諧音，兩者結合在一起，有著福祿雙全的美好寓意。 玻璃鋼鶴是利用傳統的雕刻手法雕刻出來的，形態高雅，儀態豐富，玻璃鋼鶴起源于工藝美術，因此玻璃鋼鶴具有很強的裝飾性和實用性，注重玻璃鋼鶴形態刻畫，并對玻璃鋼鶴加彩，塑繪結合，互相補充，使得玻璃鋼鶴具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值，注重以形傳神。丹頂鶴（學名：Grusjaponensis）：是鶴類中的一種，大型涉禽，體長120-160厘米。頸、腳較長，通體大多白色，頭頂鮮紅色，喉和頸黑色，耳至頭枕白色，腳黑色，站立時頸、尾部飛羽和腳黑色，頭頂紅色，其余全為白色；飛翔時僅次級和飛羽以及頸、腳黑色，其余全白色，特征明顯，易識別。幼鳥頭、頸棕褐色，體羽白色而綴栗色。 常成對或成家族群和小群活動。遷徙季節和冬季，常由數個或數十個家族群結成較大的群體。有時集群多達40-50只，甚至100多只。但活動時仍在一定區域內分散成小群或家族群活動。夜間多棲息于四周環水的淺灘上或葦塘邊，主要以魚、蝦、水生昆蟲、軟體動物、蝌蚪、沙蠶、蛤蜊、釘螺以及水生植物的莖、葉、塊根、球莖和果實為食。
53 石雕仙鶴雕塑 松鶴延年是中國常用的表示吉祥的話。有圖案和飯菜也用松鶴延年命名。松鶴延年是滿漢全席菜譜之九白宴的前菜七品中的品，因“松鶴延年”具有深遠的喻意，又稱是一道菜。松鶴延年造型奇特，外形美觀，顏色搭配巧奪天工，在制作這道菜時需要廚師的刀工和熟練的拼盤技巧。 根據景觀石雕所起的不同作用，可分為紀念性景觀雕塑、主題性景觀雕塑、裝飾性景觀雕塑和陳列景觀雕塑四種類型。 1、紀念性:紀念性景觀雕塑，有雕塑，而且以雕塑為主。以雕塑的形式來紀念人與事。紀念性景觀雕塑重要的特點是它在環境景觀中處于中心或主導位置，起到控制和統帥全部環境的作用。所有環境要素和總平面設計都要服從雕塑的總立意。 2、主題性：主題性景觀雕塑是指通過主題性景觀雕塑在特定環境中揭示某些主題。主題性景觀雕塑同環境有機結合，可以充分發揮景觀雕塑和環境的作用。這樣可以彌補一般環境缺乏表意的功能，因為一般環境無法或不易具體表達某些思想。 3、裝飾性：裝飾性景觀雕塑是以裝飾性景觀雕塑作為環境主要構成要素。裝飾性景觀雕塑調整可豐富環境特色。 4、陳列性：陳列性景觀雕塑是指以的雕塑作品作為環境主體的內容。

，作為吉祥的象征，一直被當做雕塑的主要素材，我們在很多地方都可以看到鹿的雕塑，制作鹿雕塑的材質有很多，比如玻璃鋼、不銹鋼、鑄銅等等，相對于玻璃鋼和鑄銅材質來說，不銹鋼材質比玻璃鋼的結實，比鑄銅的便宜，而且不銹鋼鹿雕塑看起來在外形上更加時尚現代，可以說是很不錯的選擇。不銹鋼鹿雕塑可以實現的顏色效果也有很多，比如純色效果、鏡面效果、拉絲效果等等，這個比鑄銅的顏色效果要好很多，可以避一的顏色。 不銹鋼鹿雕塑在造型上也可以實現不同的樣式，比如切面造型、仿真造型、其他抽象造型等等。不同的造型，制作流程不一樣，工藝復雜程度不一樣，所以價格也不一樣，此外，不銹鋼，價格也有差異。 園林雕塑制作不銹鋼鹿雕塑，流程比較嚴謹，很多廠家制作切面鹿雕塑，是不會制作模型的，這個可能會影響終成品的造型效果，我們制作不銹鋼切面鹿，會先做泥塑，然后翻制玻璃鋼模型，這樣做的好處是，我們在完成泥塑之后，會給客戶拍照片確認，可以鹿的造型好看，雖然這樣會增加我們的成本，但是我們不會把這部分費用轉嫁到客戶身上。
49 鹿，作為吉祥的象征，一直被當做雕塑的主要素材，我們在很多地方都可以看到鹿的雕塑，制作鹿雕塑的材質有很多，比如玻璃鋼、不銹鋼、鑄銅等等，相對于玻璃鋼和鑄銅材質來說，不銹鋼材質比玻璃鋼的結實，比鑄銅的便宜，而且不銹鋼鹿雕塑看起來在外形上更加時尚現代，可以說是很不錯的選擇。 不銹鋼鹿雕塑可以實現的顏色效果也有很多，比如純色效果、鏡面效果、拉絲效果等等，這個比鑄銅的顏色效果要好很多，可以避一的顏色。 不銹鋼鹿雕塑在造型上也可以實現不同的樣式，比如切面造型、仿真造型、其他抽象造型等等。不同的造型，制作流程不一樣，工藝復雜程度不一樣，所以價格也不一樣，此外，不銹鋼，價格也有差異。
50 不銹鋼仙鶴雕塑，不銹鋼動物雕塑 仙鶴在我國的歷史上是一等的文禽，明朝和清朝給仙鶴賦予了忠貞清正、品德高尚的文化內涵，文官的補服，一品文官繡仙鶴，把它列為僅次于的的重要標識，因而人們也稱鶴為一品鳥。人們也把鶴作為的象征。一幅鶴立在潮頭巖石上的吉祥紋圖，取潮與朝的諧音，象征像宰相一樣一品當朝；仙鶴在云中飛翔的紋圖，象征一品高升；日出時仙鶴飛翔的紋圖，象征指日高升。 傳說中的仙鶴，是丹頂鶴，它是生活在沼澤或淺水地帶的一種大型涉禽，常被人冠以濕地之神的美稱。它與生長在高山丘陵中的松樹毫無緣份。但是由于丹頂鶴壽命長達50～60年，人們常把它和松樹繪在一起，作為的象征。 東亞地區的居民，用丹頂鶴象征幸福、吉祥、和忠貞。在各國的文學和美術作品中屢有出現，殷商時代的墓葬中，有鶴的形象出現在雕塑中。春秋戰國時期的青銅器鐘，鶴體造型的禮器已出現。

為什么校園里要用這些雕塑？ 校園是教書育人的好地方，好的校園雕塑的作品，渲染的好的環境，可以讓學生在潛移默化中，受到更好的關于人生和審美的教育，這也是教育之本、教學之本。任何雕塑都應有其明確的主題，而任何一個主題都應切合雕塑所處的總體環境。校園雕塑的制作也不例外。在一所高等校園內有若干個不同大小、不同功能的室外空間。在一個特定空間內設置的雕塑，其主題應該切合那個空間的環境。 校園雕塑通過實體材料所構成的有感染力的造型，以漸進、反復滲透的審美方式，日積月累、潛移默化地傳播著文化信息對學揮著特的美育功能。學生進入以雕塑為主體的環境空間后，從對雕塑的外在形式和整體環境氣氛的印象開始，繼而沿著由雕塑家通過作品和環境所暗示的導引方向，不斷領略作品的內容和所展示的外形美。校園雕塑的審美意識通過雕塑藝術形式展現出來，也能讓學生體會和感受到審美的思想。
20 校園雕塑： 一件的雕塑作品總是能把欣賞者牢牢地吸引住，使你走近它，使你反復地盤桓于它的周圍。使你將從不同的角度獲得的印象統一在一起。例如米開朗基羅的《奴隸》，有人欣賞的是正面的、具有反抗力量的扭曲的身軀、健壯的胸大肌，而有人卻欣賞側面的有力扭轉的頸項、跳動的背部肌肉、雄偉的體態。同樣，校園雕塑也應具有這樣的吸引力，能夠震撼人的心靈，讓經過的學生能夠駐足欣賞，在學習之余得到精神的陶冶心靈的凈化。 目前校園雕塑存在的問題： 現在許多高校提供給師生的視覺食糧問題不少： 一是藝術較少； 二是多粗制濫造； 三是內容太假太空。 高校的雕塑造型多為星星、月亮、火箭、抽象不銹鋼線條等主題不外乎是《青春》、《火炬》、《飛翔》之類庸俗的解說詞。 任何雕塑都應有其明確的主題。而任何一個主題都應切合校園的總體環境。在一所高等學校校園內有若干個不同大小、不同功能的室外空間。在一個特定空間內，設置的雕塑其主題應該切合那個空間的環境。所以設置校園雕塑的工作，好由學校根據自己的情況，研究提出設置雕塑的主題和地點。然后，委托雕塑家進行創作做出小樣，再廣泛征求意見反復論證，后實施。因此那種不顧校園環境特點，把國內甚至國外的現成雕塑作品，生硬地安置在校園內的做法是不可取的。校園雕塑在有了明確的主題之后，就進入如何表現主題的創作階段。無論以什么藝術風格或什么材料來表現主題，都需要牢牢把握住簡練的特點切忌繁瑣。

是集設計，生產于一體的綜合性雕塑公司。制作各種規格的青銅雕塑、鍛銅雕塑、不銹鋼雕塑、石雕等，在雕塑方面，本公司本著以雕塑為本，以藝術為根，挾中華文化之傳統，偕歐陸藝術之風韻，風格特，盡顯。 從實際功能和性質界定來看，主題公園雕塑屬于“城市森林”公園的范疇。凝練個性鮮明的主題是主題公園的靈魂，也是其區別于其他商業設施的根本特征。主題公園的結構可以是一個主題或多個次主題，也可以是一園多個主題的互補。當下令人印象深刻的主題公園類型主要有生態植物主題園、情景模擬主題園、影視城主題園等。它們在豐富主題公園的內涵與形式的同時，更是以含蘊深厚的文化景觀形成了對大眾的強烈視覺沖擊力，堪稱21實際中國城市文化建設的開篇力作。
15 公園雕塑設計，在城市公園設計研究過程中,采用了現場觀察、資料分析、訪談等研究方法。研究對象是城市綜合性公園內的物質環境和游人行為，希望能找到一種方式，將人們的反應、感覺、感情、行為與物質環境的特征之間聯系起來。使城市公園設計真正成為每個城市居民所設計的具有廣泛內涵的游憩環境，而不是只注重裝飾性的美觀效果。這樣，對價值豐富的城市公園設計也有諸多要求。隨著人們對自己周圍環境要求的不斷提高，城市公園設計的趨勢和方向不斷發展變化，以設計師和的決策為主導的設計過程已經在削弱，而趨向于注重使用者的需求。因為場所或景觀不僅是讓人參觀的，而且是供人長期使用的。 公園的規劃和設計需要以一定的科學技術和藝術原則為，以滿足游憩、觀賞、環境保護等功能要求。規劃是統籌研究解決公園建設中關系全局的問題。如確定公園的性質、功能、規模、在綠地系統中的地位、分工、與城市設施的關系、空間布局、環境容量、建設步驟等問題。設計是以規劃為基礎，用圖紙、說明書將整體和局部的具體設想反映出來的一種手段。 公園分為城市公園和自然公園兩大類,一般使用“公園”一詞,僅指城市公園而言。各國國情不同，城市公園的分類頗有差異。中國的城市公園分為： ①、綜合公園有市級、區級、居住區級； ②、專類公園：動物園、植物園、兒童公園、文化公園、體育公園、交通公園、陵園等； ③、花園：綜合性花園、專類花園（如牡丹園、蘭圃）等。 公園雕塑設計，可見，城市生態公園的合理規劃設計，是城市公共綠地的重要組成部分，同時也是城市化進程中的重中之重，如何為城市居民提供更舒適宜人的生存環境是生態城市發展的重要課題。

我廠是石雕、石牌坊、石雕牌坊、石雕龍柱、石雕九龍壁、石雕廊亭、石雕人物像、石材、石雕動物、石雕照壁等產品生產加工的廠家，集石雕設計、生產、銷售于一體，取天青石、漢、大理石、花崗巖等名石珍玉精雕細琢，形成了中西建筑石雕、中外古今人物石雕、動物石雕、現代城市景觀石雕、石雕板材等幾大商品系列，先后為城市、廣場、企業、、旅游景點等制作了數千件石雕藝術珍品，石雕產品銷售遍及全國，深受用戶的廣泛贊譽。我公司將以優惠的價格，高的技術水平，好的服務，有技術的雕塑制作人才和的施工隊伍。他們不僅具深厚的文化藝術底蘊，更汲取當代雕塑精華，博采眾家之長，作品既有嚴肅莊重寫實題材，也有輕松前衛的抽象題材，表現手法上浪漫中不乏樸實，現實中蘊涵著，設計理念貫穿古今、融匯中西，我公司將竭誠滿足客戶的不同的層次需求，可用多種材料制作大型城雕、浮雕、人物肖像等，使客戶能以實惠的價格獲取新穎、別致、富有創意的設計方案及質量的服務。主要供應： 石雕牌坊系列：石雕牌坊，牌樓，石牌樓，石牌坊，貞潔牌坊，忠孝牌坊，山門，亭臺樓閣等。石雕石亭系列：石雕亭子，仿古石亭子，歐式石亭子，龍柱亭子，石亭子，園林石涼亭，石走廊，石花架子等。 石雕仿古石雕：仿古各種人物石雕，動物石雕，石雕，校園雕塑等。 石雕動物系列：石牛，大象，石雕馬，石金錢龜，十二生肖石雕，石雕，石雕貔貅，石雕，蟾蜍等動物雕塑。 石雕人物系列：石雕孔子像，，壽星，白求恩等各種名人雕像、偉人像、古代人物雕像，名人半身像。 石雕系列：石雕觀音，石菩薩，十八羅漢，釋迦摩尼，佛，關公，等佛教寺廟雕像，佛像，石佛，各種石塔，寺廟石佛塔等。 石雕浮雕系列：九龍壁，御道，人物浮雕，動物浮雕，壁畫，園林浮雕，屏風，羅漢浮雕，浮雕文化墻，浮雕景觀墻，浮雕迎門墻等。 石雕欄桿系列：石欄桿，石護欄，橋欄桿，欄桿，欄板，旗欄桿,青石，漢石橋，園林景觀橋,拱橋等。 石雕柱子系列：石雕龍柱，柱，文化柱，圖騰柱，十二生肖柱，羅馬柱，廣場柱，景觀柱，石雕華表等。石雕園林園藝：石桌椅、石凳子，石燈，石長廊、抱鼓門枕、門墩、石噴泉、花瓶、香爐，石缸、假山石，石鼎等。 石雕墓碑系列：青石墓碑，碑文，雕刻碑，紀念碑,石墓碑，墓群，大型家族墓碑，奠基石，寺廟龜馱碑，透龍墓碑，碑樓。 石材板材系列：青石板材，路沿石，擋車石，鋪地石，廣場石，臺階石，盲道石，蘑菇石，花壇石，仿古石，欄板石，工程用石，石材異型等。 各種大小假山：園山、廳山、樓山、閣山、書、池山、室內山、壁山和獸山。假山的組合形態分為山體和水體。山體包括峰、巒、頂、嶺、谷、壑、崗、壁、巖、岫、洞、塢、麓、臺、磴道和棧道；水體包括泉、瀑、潭、溪、澗、池、磯和汀石等。山水宜結合一體，才相得益彰。 天然奇石：石、零壁石、石、英石、雨花石、三峽石、黃河石、菊花石、紅河石、風棱石、大理石、水晶觀賞石等，云山霧繞，變幻無窮，觀賞價值。

為了能夠更好的傳播校園文化，很多學校會在校園矗立一些。校園不銹鋼雕塑也要定期進行維護和保養，才能讓它亮潔如新，保持好良好的形象。 校園不銹鋼雕塑主要是傾向于教育意義，所以人物雕塑居多。在一些嚴寒的季節，或者是下雨的季節，這些不銹鋼雕塑可能會隨著時間的推移而發生破損，或者是其它的一些問題。因此，不銹鋼雕塑的負責人員，需要對這些不銹鋼雕塑進行定期的保養和維護，才能讓它們保持良好外觀，展示出學校的形象。 在保養的過程之中，要用正確的手法和工具。正確操作，能夠對不銹鋼雕塑本身產生正面的積極作用。保養的手段有很多，各種各樣的，能夠使人們更加重視這些相關的情況和問題。

主要針對公共藝術領域的特征進行分析，并結合不銹鋼雕塑功能的變化，對不銹鋼雕塑在公共藝術領域中的價值進行細化分析，以期在豐富我國雕塑價值研究的同時，為不銹鋼雕塑在公共藝術領域的廣泛引入及價值分析提供良好的理論參考。 公共藝術不銹鋼雕塑 一、前言 從發展歷程來看，公共藝術是在人類社會經濟、政治不斷發展的基礎上得以產生并發展的。隨著當前社會環境、文化背景的變化，公共藝術領域的范圍也發生了一些變化。就不銹鋼雕塑而言，其從私密性欣賞品轉入公共藝術領域的過程促進了自身價值的變更。因此，分析不銹鋼雕塑在公共藝術領域中的價值具有一定的現實意義。 二、公共藝術領域的特征 從本質角度來講，公共藝術領域的特征主要包含： ，開放性特征。公共藝術領域不設限，允許所有公眾參與。 第二，平等性特征。公共藝術領域為所有參與者賦予了同等的地位或身份。 第三，輿論性特征。公共藝術領域的發展建立在公眾相互交流、討論的基礎上。當公眾交流中出現分歧，且這種分歧的合理性得到認可時，公共藝術的形態、涵蓋范圍也將產生一些變化。 三、不銹鋼雕塑在公共藝術領域的價值體現 （一）融合環境方面 以城市雕塑為例，當雕塑家將城市作為背景，在現代建筑的映襯下展出雕塑作品時，雕塑與所處環境空間將達成一種特殊的融合。以芝加哥聯邦中央大廈廣場的《火烈鳥》雕塑為例。整個中央大廈廣場大氣而立體，引入《火烈鳥》這一雕塑作品后，雕塑本身的色彩與廣場之間形成鮮明的對比，同時，雕塑作品的線條與中央大廈廣場既有建筑物的線條發生交融，促進整個環境空間藝術價值的提升。 （二）營造空間方面 從功能變化的角度來講，公共藝術領域具有豐富雕塑功能的作用。將雕塑置于公共空間中之后，其所處環境空間將發生明顯的變化。當人們近距離接觸雕塑時，很容易產生一種空間剝離感，即從原有環境空間剝離出來，身體與精神同時轉入由雕塑開辟出的新空間中，在發揮自身原有審美價值的同時，促使人們產生特的藝術感受。以奈德·史密斯的雕塑作品《上室》為例，該雕塑在由紅色混凝土制成的柱狀序列的基礎上，引入棕櫚樹、國際象棋棋盤這兩種裝飾。當人們進入該雕塑作品營造出的空間范圍后，象征休閑的棋盤、象征娛樂放松的棕櫚樹會促使人們產生一種安詳的情緒，豐富該空間的藝術價值，并引發人們的思考與自省。 （三）與大眾溝通方面 公共藝術領域為大眾與雕塑之間的視覺、情感溝通提供了良好的環境基礎。以雕塑家奧登伯格的作品為例，無論是廣受好評的《巴塞羅那的火柴》，還是位于費城的《大衣夾》，都有著共同的特征———他們都是世俗大眾通用的日常用品。但與原型不同的是，雕塑家用特的手法和藝術情感改變了它們的尺寸。在公共藝術領域中，當公眾直面這些雕塑作品時，可將原型作為媒介，與雕塑作品之間達成視覺上的深入溝通，在為人們提供視覺感受的同時，為人與雕塑之間的情感溝通奠定良好的基礎。