泰山奇石不僅在石文化中因內涵豐富而珍貴，亦具有很高的觀賞價值。它一石一景，一石一物，一石一天地，一石一世界。欣賞泰山石，可以使人領略大自然造化的神韻和鬼斧神工，出神入化，有回歸自然之感，使人切實體會到“天-人-合-一”的真諦。
　　如今，泰山石走向全國，走向世界。穩如泰山，重如泰山，安如泰山。它是不-可再生的寶貴的自然，文化和旅游資源，是無價之寶，一塊幾十噸的石頭是經過上億年沖洗形成的，特別是天-然形成的原石，其價格更是無法用金-錢來衡量。

雪浪石，產于河北省定州市、曲陽縣、阜平雪浪谷等地。曲陽雪浪石，產于河北曲陽西部山區河谷中。該石是質地堅潤的花崗巖，屬水沖石，表面大都有相對平整，紋理線條流暢，石上黑白相間的色彩花紋顯得肅穆古樸，凝重深沉，黑者若大地如懸崖峭壁，白者類雪花似雪練飛瀑。體型多在1至5米左右，重量從幾噸到幾十噸不等，也有1米以下的鵝卵石狀者，重量在1噸左右。曲陽雪浪石有一個以上的觀賞面，較好的從任何角度均可觀賞，特適宜點綴各種園林綠地。

雪浪石的歷史探尋篇
雪浪石系出，
與五岳之尊的泰山石同起一脈同源同宗。
宋代地質學家杜綰說：
“中山府土中出石，灰黑，燥而無聲，溫然成質，
其紋多白脈籠絡，如披麻旋繞委曲之勢”。

公元1093年，蘇東坡任定州知州時，
巡視太行得一奇石，
但見黑質白脈，文如飛雪浪涌，
酷似當時兩位蜀地畫家孫位、孫知微所畫的“石澗奔流，
盡水之變”的雪浪圖，遂詩性大發，
詠出“雪浪石”詩二首，
其中“畫師爭摹雪浪勢，天工不見雷斧痕”
等佳句成為后代賞石家們評判雪浪石高下的圭臬。

蘇翁的書屋也自題為“雪浪齋”，
又命匠人用漢白玉雕成丈八芙蓉盆，
將雪浪石供于盆中，且勒銘于盆唇，
銘曰：“盡水之變蜀兩孫，與不傳者歸九原。
異哉駁石雪浪翻，石中乃有此理存。
玉井芙蓉丈八盆，伏流飛空溯其根。
東坡作銘豈多言，四月辛酉紹圣元。”
從此，雪浪石便有了“大宋名石”的美稱。
以至后來的達官要人，
富商巨賈，推崇備至，爭相收藏，
更有文人墨客留下了不少膾炙人口的篇章。

現代小區和園林公園為何熱衷庭院雪浪石和泰山石切片造景？
地以山為骨，石是山之骨，對石的崇拜是樂山之意，是仁者的風范。園無石不秀、廳無石不華、齋無石不雅、居無石不安、人無石不美。山石經天地造化，孕育出天然的鬼斧神工、奇型怪狀、豐富多變的色彩和紋理，給人們以良好的審美效果，是現代園林、廣場、道旁、門庭、校園、企業、機關、綠化布景中不可或缺的景觀。
這些本無生命的石頭，因為和中國傳統的禪宗、哲學、美學思想相融合，而激發出特的魅力。有些假山所營造的藝術景致，甚至遠遠超過了真實的山石，形成了更高層面的審美意境。它包含造山者對藝術的理解，飽含造山者豐富的思想內涵，體現出造園者的性情、情懷和品味。假山能使園林具有幽遠的情致，所謂“景有盡而意無窮”是也。

近年來，私家別墅庭院、會所等場所的景觀修造中，更多地引入了景觀切片石的應用。其尺寸大小易掌控，重量輕，通過散置或群置便于結合現代簡約理念，形成別具一格的峰巒畫卷。景觀切片石對選材有講究，切片石對于石材的硬度、質地和肌理要求較高，園林景觀中，以泰山石和雪浪石切片應用效果比較好。對場地要求無限制，通過設計置石易于成景。符合現代審美趣味，小空間也能營造出高品味的景觀氛圍。
切片石：在園林景觀中常用在廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內室山、峭壁山等造山場所。或峰或巒，通過造山者的藝術理念，使得單一維度上的景致變成多個維度空間，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”簡練，純粹，如字如畫。少了一點真山的粗獷，多了一份書畫意境的秀氣。與時下流行的簡約景致很搭。小重巒的組合，尋求形態的多樣化，空間上起到拉伸景深的作用。其天然的肌理，經過切片打磨，隱現于表，峰巒疊嶂，猶如一幅立體的潑墨山水畫卷，讓人駐足浮想，意猶未盡。