說到風景石，相信大家都不陌生，我們經常在庭院校園，小區花壇，廣場草坪，公園草地，景區兩側或者單位大門等地方見到的天然石頭。那么是不是所有的石頭都是風景石呢？并不是這樣的，那些對風景產生好的影響的石頭才稱作風景石，另外一些對環境產生不了影響或者產生負面影響的，都不能稱之為風景石。那么風景石具體指哪些呢？

我們要明確的一點是風景石是一種打造以自然美景為主題場景的天然石頭，這種石頭一定是具有兩個特點，一，石質天然；二，造型美觀。有一句話叫做“天然去雕飾”，是形容不需要怎么加工，就已經是非常美好的事物的，這句話除了可以用在女人身上，其實風景石也是如此，武漢明石景觀石場現貨景觀石800余塊，有的風景石美的讓人嘆服，讓人們不禁為造物主能創造出這樣的作品感到不可思議。

無論從顏色還是紋路造型，都散發出一種天然的原生態，不加雕飾，不用改變就是一件藝術品。這樣的武漢風景石幾乎不需要任何加工，人們往往直接通過搬運就可以完成美感的重建，比如，把大的風景石從山上或者水中搬運到家家戶戶，這個轉移過程就是風景石完成從生產到安裝的所有過程。當然，這就是簡單也是為常見的風景石種類。

選用足夠強度的石材，以建筑物的耐久性。與此同時還應注意石材的色彩、紋理、表面質感、光澤等與建筑物周圍環境的協調性，充分體現建筑物的藝術美，以達到理想的裝飾效果。公司擁有多年生產景觀石材經驗，專注質量，自有武漢黃蠟石礦山，荒料豐富，價格便宜，我們可以根據客戶的要求來圖加工。門牌石主要由石英和長石構成，顏色通常較暗，有的還含有極少量的方解石。表面能看出具有礦物顆粒的結晶體。根據石英、云母和長石的占有比例，花崗石也可細分為多種類型。花崗石因常常含有其它礦物質，如角閃石和云母，而呈現各種顏色，包括：褐色、綠色、紅色和常見的玄色等。由于它結晶過程很慢，它的晶體象魔方一樣一個個地交織在一起，所以它很堅硬。它同屋子一樣耐久。

河卵石是一種的石材，取自經歷過千萬年前的地殼運動后由古老河床隆起產生的砂石山中，經歷著山洪沖擊、流水搬運過程中不斷的擠壓、摩擦。在數萬年滄桑演變過程中，它們飽經浪打水沖的運動，被礫石碰撞摩擦失去了不規則的棱角，又和泥沙一道被深埋在地下沉默了千百萬年。河卵石主要化學成分是二氧化硅，其次是少量的氧化鐵和微量的錳、銅、鋁、鎂等元素及化合物。它們本身具有不同的色素，如赤紅者為鐵，藍者為銅，紫者為錳，黃色半透明為二氧化硅膠體石髓，翡翠色含綠色礦物等等；由于這些色素離子溶入二氧化硅熱液中的種類和含量不同，因而呈現出濃淡、深淺變化萬千的色彩，使河卵石呈現出黑、白、黃、紅、墨綠、青灰等色系。靠海河近處河卵石居多，河卵石上聚集著黑沙粒，鵝卵石應占體積的一半以上，由于其分布很廣，比較常見，且外形美觀，所以成為庭院、道路、建筑施工用石的理想選擇。

中國傳統的道德觀重視內涵而不是外在表現形式，這種觀點反映在園林植物的配置上就是注重植物的意境和象征意義，而不是單純欣賞植物的形狀、顏色和香味。園林從開始的草創階段便離不開花木的種植，古典園林中許多景觀的形成都于花木有直接或間接的關系，如承德避暑山莊的“萬壑松風”、“曲水荷香”，拙政園中的批把園、玉蘭堂、海棠春塢等，都以花木作為景觀的主題而命名。自古以來，古人把自己的感情、思想寄托其上，使植物也具有人的情操，康熙更明確道出園林植物的比德意義“至于玩芝蘭則愛德行，睹松竹則思貞操”。屈原的《離騷》就以香草比喻君子，作為人格高潔的象征。松柏的蒼勁挺拔、抗旱耐寒、常綠延年成為中國園林文化精神中的審美意象，“風入寒松聲自古”，松風傳雅韻，聽松風也就成為文人雅士的風雅之舉。竹為“三教”共賞之物，唐張九齡稱贊它“高節人相重，虛心世所知”，竹子清高、正直的性格為文人雅士所傾慕成為他們理想的人格化身。在中國園林藝術中，花木因可以用來表達思想和意志而成為人們精神生活的一種載體，從而的豐富了園林的抒情意味。