古代作為買賣交易的市的建筑設計初還是內向的形式，初也是采取了和其他建筑物一樣的四合院布局方式。整個“市”是被看作一座整體的建筑，進入市內購物正如我們今日進入“購物中心”或者百貨公司一樣，這樣的設計自然也是十分合適的。甚至可以說，很多今日新的購物中心的設計意念不過是采取兩千年前的老辦法。從漢到唐的城市都采取“城坊制”作為基本的街區單位的。坊有坊墻，坊內另有十字內街，房屋基本上都是內向的，就是經過了坊門才能入宅門。唐長安城的市約占了兩個坊的面積，里面有井子形的內街。這個時候，對“市”的理解就不能看作是一組建筑物，而是一個范圍的商業地區。

園，相信是隨著農業社會的產生便出現。早的時候，園的含義并不是欣賞、游憩、娛樂之用的“花園”，而是指用作生產的果園、飼養動物的獸園。關于園，《說文》所下的定義是“樹果曰園，樹菜曰圃”，園不過是說用于種植果樹的地方。這種農業生產性質的園一直存在著。但是，在發展過程中，部分的園就有了目的性的改變，它們往往同時產生觀賞和游憩的用途，對于權貴之家來說，游玩比生產來得更為重要。于是園就更多地按照游玩的要求而興筑，雖然如此，原來的產生目的的多半仍然保留著

磚雕顧名思義指在青磚上雕出山水、花卉、人物等圖案，是古建筑雕刻中很重要的一種藝術形式，制作工藝與核心點是在于用金磚等級的成品青磚進行表面深度雕刻，這是我國幾來傳統意義上真正的磚雕，其它采用合成、翻模、窯前(即捏制成形后再燒制)等其他技術做成的產品可能在外觀上可以效仿與復制，但隨著安裝后時間上的增加“仿品”的色澤,.形變會逐漸體現出來甚至多數發生斷裂、脫色、變色，并且在價值意義.上忽略了傳統磚雕細膩、氣韻生動、極富書卷氣等特點。

故宮是古代政權的象征，是北京古代宮殿的華章，也是改朝換代兵庖破壞的實物見證。故宮建筑單體集中國古建筑規劃、構造、裝飾等多方面藝術之大成，是統治中國二千多年的皇權專制的藝術結晶。故宮現存磚雕幾乎都是后期修繕過的透風磚雕。以透雕 形式出現較多，在正殿東、西側和南側外墻面，或在配殿的南、北側外墻面，幾乎不會出現在建筑的正外墻面。 故宮建筑外墻面的通氣孔磚雕位于墻面下邊的，多數采用動物紋樣，位于墻面上邊則采用植物紋。其中，動物紋均在十二生肖范圍內，植物紋是簡沽的梅花、蓮花、菊花等花紋類，另還有吉祥云紋、如意紋、萬字紋、幾何紋。

磚雕圖案中不同粗細或不同疏密的直線（曲線），作有秩序的漸變排列，可以表現具有三次元空間的“曲面”，給人以強烈的節奏與韻律感。咱們先說說現在的磚雕，目前市場上有文化味道的有：一種是手工雕刻，一種是仿古磚雕,
傳統的手工磚雕有3種制作工藝：1）早的時候就是在磚上雕刻，圖案細膩，但極其耗時費工；2）粘土制坯陰干后刻紋，然后燒制，適用于簡單圖案；3）粘土壓模陰干后燒制，適用于批量產品，圖案略糙；各種工藝自有各自的價值和美感，且各有短長。
仿古磚雕的誕生：從2003年唐語磚雕的匠人們就著手于工藝、材質換代的研發工作，研究取得成功，做到了低成本率、文化不丟的目標，提率20倍、降低成本70%，日生產量近千平方

現代磚雕的制作流程：現代磚雕在制作中并沒有上著說得那么麻煩，基本上就是準備設備，然后定制模具，把相關的材料等放進模具，等待出品就行了。
因為純手工制作磚雕麻煩，同時制作時間非常的長，對于這種模具定制的磚雕在現代受到人們的喜愛，但從一定意義來講，古代人巧奪天工的手法也是值得人們敬佩。