古代作為買賣交易的市的建筑設計初還是內向的形式，初也是采取了和其他建筑物一樣的四合院布局方式。整個“市”是被看作一座整體的建筑，進入市內購物正如我們今日進入“購物中心”或者百貨公司一樣，這樣的設計自然也是十分合適的。甚至可以說，很多今日新的購物中心的設計意念不過是采取兩千年前的老辦法。從漢到唐的城市都采取“城坊制”作為基本的街區單位的。坊有坊墻，坊內另有十字內街，房屋基本上都是內向的，就是經過了坊門才能入宅門。唐長安城的市約占了兩個坊的面積，里面有井子形的內街。這個時候，對“市”的理解就不能看作是一組建筑物，而是一個范圍的商業地區。

園，相信是隨著農業社會的產生便出現。早的時候，園的含義并不是欣賞、游憩、娛樂之用的“花園”，而是指用作生產的果園、飼養動物的獸園。關于園，《說文》所下的定義是“樹果曰園，樹菜曰圃”，園不過是說用于種植果樹的地方。這種農業生產性質的園一直存在著。但是，在發展過程中，部分的園就有了目的性的改變，它們往往同時產生觀賞和游憩的用途，對于權貴之家來說，游玩比生產來得更為重要。于是園就更多地按照游玩的要求而興筑，雖然如此，原來的產生目的的多半仍然保留著

現在很多施工方都是會特別注意復古樣式的建筑物，確實青磚的應用也是非常重要的，而且大家也是應該知道，這樣的產品實用性都是非常不錯的。甚至是古代的青磚都是屬于使用了幾，到現在還是歷久彌新的，真的是可以承受住幾的風雨，確實其實用性也是相當強的。

磚雕是古建筑雕刻中很重要的一種藝術形式。是指在青磚上雕刻出人物、山水、花卉、典故等圖案主要用于裝飾寺塔、墓室、房屋等建筑物的構件和墻面。通常也指用青磚雕刻而成的雕塑工藝品。磚雕是我國特的建筑雕刻藝術，至少已有兩千多年的歷史。在題材上，磚雕一直以龍鳳呈祥、和合二仙、劉海戲金蟾、三陽開泰、郭子儀作壽、麒麟送子、獅子滾繡球、松柏、蘭花、竹、山茶、菊花、荷花、鯉魚等寓意吉祥內容為主。

磚雕大多作為建筑構件或大門、照壁、墻面的裝飾。由于青磚在選料、成型、燒成等工序上，質量要求較嚴，所以堅實而細膩，適宜雕刻。在藝術上，磚雕遠近均可觀賞，具有完整的效果。在題材上,磚雕以龍鳳呈祥、和合二仙、劉海戲金蟾、三陽開泰、郭子儀作壽、麒麟送子、獅子滾繡球、松柏、蘭花、竹、山茶、菊花、荷花、鯉魚等寓意吉祥和人們所喜陽樂見的內容為主。在雕刻技法上，主要有陰刻(刻劃輪廓，如同繪畫中的勾勒)、壓地隱起的淺浮雕、深浮雕、圓雕、鏤雕、減地平雕(陰線刻劃形象輪廓，并在形象輪廓以外的空地鑿低鏟平)等(見雕塑工藝品)。民間磚雕從實用和觀賞的角度出發，形象簡練，風格渾厚，不盲目追求精巧和纖細，以保持建筑構件的堅固，能經受日曬和雨淋。

故宮是古代政權的象征，是北京古代宮殿的華章，也是改朝換代兵庖破壞的實物見證。故宮建筑單體集中國古建筑規劃、構造、裝飾等多方面藝術之大成，是統治中國二千多年的皇權專制的藝術結晶。故宮現存磚雕幾乎都是后期修繕過的透風磚雕。以透雕 形式出現較多，在正殿東、西側和南側外墻面，或在配殿的南、北側外墻面，幾乎不會出現在建筑的正外墻面。 故宮建筑外墻面的通氣孔磚雕位于墻面下邊的，多數采用動物紋樣，位于墻面上邊則采用植物紋。其中，動物紋均在十二生肖范圍內，植物紋是簡沽的梅花、蓮花、菊花等花紋類，另還有吉祥云紋、如意紋、萬字紋、幾何紋。