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當建造佛塔的思想從印度走向四面八方之后，各地區的佛教信徒們在接受印度佛塔建筑樣式的同時，也在不斷地結合著本民族的固有文化，創造出自己所喜愛的佛塔樣式，也因此從古至今佛塔也在慢慢的變化，人們也會根據寺廟的需求設計出自己滿意的佛塔。我們都知道，那些大型的佛塔雖然高大，也有設立各個門，但是卻很少人知道這么一座塔，它的內部是怎樣的？我們先來看看一座佛塔的主要結構。
塔剎是塔身上部的塔頂部分，剎是梵文的音譯，它含有土田、國土、佛國的意思，所以佛教的寺院也稱作剎。將塔頂部分命名為“剎”，則似乎帶有佛教世界的象征意義。一般造型規范的塔剎本身也是一座小覆缽塔的形制，也可以分為剎座、剎身和剎頂三部分。在塔剎的下面，有的還設置了天宮，用來珍藏和供奉舍利、供養物品等。有的塔在修建之時，還把一些佛經作為釋迦牟尼的法身舍利砌筑在了塔的墻壁之中。
石雕佛塔的各個結構段的基本作用。
1.塔基，是石雕佛塔的下部基礎，古代常用石條砌筑，現代也見用混凝土澆筑，或用混凝土板塊砌筑。塔基一般沒有紋飾，除了表示穩固、美觀之外，一般少有佛教寓意。
2.塔座，在塔基之上用以承托石材塔身，習慣用語也稱為基座。在塔基與塔身之間插入塔座，其一是烘托塔身的雄偉，其二是增添佛塔的表意效果。
3.塔身，位于塔基或塔座之上，是佛塔的主體。塔身既是建筑造型的，也是佛塔寓意的集中部件。表達和解讀塔身的符號寓意，需要根據不同類型的佛塔作具體分析。
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