大明宣德爐是明代工藝品中的珍品，宣德爐的鑄造成功，開了后世銅爐的先河，在很長一段歷史中，宣德爐成為銅香爐的通稱。
為了牟取暴利，從明代宣德年間到民國時期，古玩商仿制宣德爐活動從未間斷。就在宣德爐停止制造后，部分主管"司鑄之事"的官員，召集原來鑄爐工匠，依照宣德爐的圖紙和工藝程序進行仿造。這些經過精心鑄造的仿品可與真品媲美，也無法辨別，至今國內各大博物館內收藏的許許多多宣德爐，沒有一件能被眾多鑒定家公認為是真正的宣德爐。鑒別真假宣德爐已成為中國考古學中的"懸案"之一。
隋代與秦代相似，前者是經過戰國分裂割據后統一的帝國，而后者是經魏晉南北朝大分裂和大變革后重新又統一的王朝，其歷史均較短。
不同的是，前者是經戰國玉器大發展之后統一的，后者則是經魏晉南北朝玉器大衰落之后統一的，兩者的歷史也已前后相隔了近千年。
為此，這兩個時期的玉器既有相同處，也有不同點。在相同方面，兩者的用料、制作和數量相對少，是基本一致的；但在玉器的品種和風格等方面則有許多不同與差別。
隋代玉器情況在數十年前并不為人所知，隨著考古發掘的深入發展而漸為人們所了解。
從現在的研究資料說明，其玉器的品種此前已見的絕大多數消失，所能見者有新出現的玉鏟形佩、玉雙股釵、玉嵌金口杯和玉兔等近十種。
所見玉杯，圈足矮圓形．在口沿嵌有金箍一圈．是迄今所見金玉合作的早實用器皿之一。
釉里紅瓷器創燒于元代，但數量極少，可謂鳳毛麟角，是傳統陶瓷中的藝術珍品，屬于元代中期景德鎮勞動人民的重要發明之一。此種的瓷器品種一直以來很得人們青睞，其以卓然大氣的風范，成為瓷器收藏中真正的。
此件藏品唇口短頸，中肩鼓腹，下部微收至底部，圈足。口沿下繪格錦紋；腹部主題紋飾為鳳穿牡丹，鳳鳥繪制生動形象，筆觸嫻熟，自然流暢，鳳穿牡丹是傳統吉祥圖案，在古代傳說中，鳳為鳥中，牡丹為花中，寓意富貴，丹鳳結合，象征著美好、光明和幸福；近足處繪仰蓮瓣紋一周；紋飾均迅疾入畫，行云流水，一揮而就。
渾厚的造型、豐腴的釉面、飽滿酣暢的紋飾筆觸，通體施白釉，釉面泛青，器內無釉，具有元代典型特征。此罐體型雖大，但保存完好，歷經漫漫歷史而無損，收藏價值高。
