相機是一臺時光機,尤其是拍攝與人有關的影像時。攝影能將我們的目光帶到世界盡頭某張離我們遠的面孔上,或讓我們看到某個已經不存在的人。攝影我們帶到月球,到深的海洋。相機確實是強大的工具。攝影作品不論技巧有多拙劣,或形式特質有多貧乏,總能使我們暫時停下腳步,因為它我們直接和往日時光接觸,也我們穿越空間和物理的疆界;它使我們立即接觸到久遠的過去和遙遠的彼方,那些轉瞬成空以及流逝的一切。
攝影的和早期不確定攝影究竟是藝術或科學,因此說它「半藝術、半科學」或許很貼切。時至今日,攝影定位的不確定性依舊在評論家和攝影學術圈中激辯不休,而爭論通常都圍繞在攝影究竟是完全成熟的藝術形式抑或大眾媒體上。某些評論陣營稱攝影為「新繪畫」。
攝影是一種再現事物的工具,因為太常見,以至于我們經常無法理解這個工具有多么復雜、棘手。事實上,我們觀看照片時多半漫不經心,稱不上是「閱讀」。我們認為攝影包含了這個世界,而我們詮釋攝影的方式也極其接近我們對世界的詮釋,雖不盡然相同。攝影創造了我們與世界的對話,但這個對話卻從不中立,特別是由衛星或監視器所拍攝的影像。而即使相機本身、甚至攝影者本身是中立的,觀者也從不中立。
攝影為所有的記憶效力。人們透過攝影支撐自己對世界的觀點,但快門一旦打開,拍出的影像卻僅能呈現消逝的事物。影像在瞬間成為記憶的主體。當然攝影并不等同于記憶,而只是記憶的線索。影像線索提醒了我們,某些事物確實曾經存在,然而,這只是現實的再現,并非現實本身。
景觀雕塑類型有很多動物、植物、人物類的抽象形的、象征性的大的小的等等,我們一起來看看雕塑對人們以及環境的作用。有些雕塑還可以對著它的眼睛和手臂進行對話或傾聽,與之互動,這強烈的激發了游客們對這個巨型軟體動物的興趣,也正符合了主辦方的要求,這個裝置也必將給這一節日帶來無窮的樂趣。
景觀學的發展也促使了雕塑與環境相融合,這種“文化景觀”的發展使景觀雕塑應運而生。在環境中起到點綴和領導主旨的作用,針對不同的空間塑造,要選擇建造不同尺度大小、不同比例與不同造型的雕塑。
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