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關(guān)鍵詞 | 陳少梅書(shū)畫(huà)多少錢(qián),白雪石書(shū)畫(huà)多少錢(qián),陸游字畫(huà)市場(chǎng)價(jià)格,吳昌碩書(shū)畫(huà)交易價(jià)格 |
所在地 | 北京周邊 |
7年
印章、簽名、題跋、收藏印、著錄、裝裱都是鑒定書(shū)畫(huà)的有力手段,印章是書(shū)畫(huà)的證明物,作者以此證明確為自己所創(chuàng)作,而鑒賞家則以此表示自己的鑒別。若干件書(shū)畫(huà)作品常常使用同一印或幾印,不會(huì)每件作品都新刻一印,所以從印章的真?zhèn)蝸?lái)鑒別書(shū)畫(huà)的真?zhèn)危绕涫峭ㄟ^(guò)對(duì)數(shù)件作品印章的比較來(lái)鑒別,是有相當(dāng)根據(jù)的。
書(shū)畫(huà)印章
材質(zhì)對(duì)書(shū)畫(huà)的鑒定也是極其重要的,不同的材質(zhì)有不同的特點(diǎn),在不同的材質(zhì)上作書(shū)畫(huà),會(huì)有不同的效果。尤其在國(guó)畫(huà)和油畫(huà)等大相徑庭的畫(huà)種中表現(xiàn),即便在同一畫(huà)種內(nèi)部,材質(zhì)引起的差別也不小,而這種差別與作家的喜好以及當(dāng)時(shí)可取的便利條件有關(guān)。當(dāng)然除了這些以外,題跋、鑒藏印以及著錄也對(duì)鑒定書(shū)畫(huà)有一定的幫助。
字畫(huà)作假怎么看
“辨真?zhèn)危魇欠恰笔菚?shū)畫(huà)鑒別的首要目的。收藏者都希望收藏真品,但因眼力所限區(qū)別不了,所以有必要鑒別。書(shū)畫(huà)造假由來(lái)已久,而鑒定則主要以“目鑒”為主,鑒別的經(jīng)驗(yàn)越多,鑒定水平就越高。
看“用筆”
這是關(guān)鍵。從用筆的功力就可看出水平幾何。幾十年的藝術(shù)修為與幾年藝術(shù)修為的功力是大不相同的,能從用筆中體現(xiàn)出來(lái)。鑒別中須將每一筆拆開(kāi),看其是否到位。
徐悲鴻字跡
其次看“用墨”
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看墨的層次,前筆和后筆能分開(kāi),該重則重,該淡則淡。而且有韻味,如同“余音繞梁三日”黑白分明,前后層次分明。
徐悲鴻游桂林漓江后作《漓江春雨》
第三看“用水”
水為筆墨之介紹,用之得法及凝于神如“潑水法”。中國(guó)畫(huà)講究筆法、墨法,其實(shí)還有水法,在創(chuàng)作中,水的表現(xiàn)發(fā)揮著特的作用。
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再如:關(guān)于石濤的生卒時(shí)間,過(guò)去一直有不同的說(shuō)法,傅抱石《石濤上人年譜》和郭味渠《宋元明清書(shū)畫(huà)家生卒年表》均記載為:生于明代崇禎三年庚午,清代康熙四十六年丁亥78歲尚在。廣東省博物館藏的石濤《山水》冊(cè)上石濤自題七絕云:"諸方乞食苦瓜僧,戒行全無(wú)趨小乘,五十孤行成往,一身禪病冷如冰。庚午長(zhǎng)安寫(xiě)此。"上海博物館藏的石濤 《六十自濤詩(shī)》云:"庚辰除夜抱疴,觸之忽慟慟,非一日語(yǔ)可盡生平之感者,父母今生此軀,今周花甲……"后接七言詩(shī),其中有"……白頭懵懂話難前,花甲之年謝上天……。"我們根據(jù)這兩件作品,都可以推算出石濤生于明代崇禎十四年辛巳(1641),這兩件作品都是石濤五六十歲時(shí)所作,取的是整數(shù),按一般寫(xiě)文章的習(xí)慣是可多可少的。近看到石濤《花卉》冊(cè)十開(kāi)一本,其中畫(huà)蘭花的一開(kāi)自題詩(shī)云:"十四寫(xiě)蘭五十六,至今與爾爭(zhēng)魚(yú)目,始信名高筆未高,悔不從前多食肉。"又畫(huà)芍藥的一頁(yè)末識(shí)云:"丁秋十月拈格齋先生句作畫(huà)"。按"丁秋"即"丁丑",即康熙三十六年(1697),上推56年則為崇禎十五年壬午(1642),這才是石濤的確實(shí)可靠的出生日期。
又如:約50年前,北京琉璃廠有一幅落款為董其昌的繪畫(huà)作品,畫(huà)得很好,落款字?jǐn)?shù)不多,作品本幅十分整潔,所以有人要買(mǎi)。后來(lái)有人看出了這件作品的毛病,落款"玄宰"的"玄"字缺寫(xiě)后一筆,是避清代康熙皇帝玄燁的諱。董其昌死于明崇禎九年,沒(méi)有活到清代,因此就肯定了這件作品是清代人偽造的。從以上幾個(gè)例子可以看出,文史知識(shí)的豐富與否,對(duì)于鑒別書(shū)畫(huà)的真?zhèn)危灿邢喈?dāng)重要的重要的作用。如果文史常識(shí)不多,那么,那種改寫(xiě)的避諱字是不易看出來(lái)的,因此也就有可能將作品的真?zhèn)螖噱e(cuò)。
怎樣從裝裱形式來(lái)辨別書(shū)畫(huà)的真?zhèn)?br />
裝裱與書(shū)畫(huà)本身的關(guān)系要間接一些,但有時(shí)也可作為鑒定書(shū)畫(huà)的有力佐證。各個(gè)時(shí)代的綾、錦,其花紋、色澤多不相同,裝裱的式樣也有出入。前人的收藏印多蓋在裱件的接縫上,這就必然同裝裱形式有密切的關(guān)系。如的宋“宣和裝”,故宮博物館藏的梁師閔《蘆汀密雪圖》是個(gè)較典型的例子:玉池用綾,前、后隔水用黃絹,白麻箋作拖尾,連本身共五段。玉池和前隔水之間蓋“御書(shū)”葫蘆印,前隔水與本身之間蓋雙龍璽及年號(hào)璽各一,本身與后隔水之間蓋年號(hào)璽二,拖尾上蓋“內(nèi)府圖書(shū)之印”,共用七璽。“宣和裝”雖有例外,但這是比較標(biāo)準(zhǔn)的格式。不少贗跡上的偽宣和璽,往往是漫無(wú)規(guī)律,亂打亂蓋。金章宗也用七璽,染清標(biāo)常在前、后隔水上用兩印。乾隆用五璽、七璽、八璽、十三璽不等。這些都各有他們的習(xí)慣。
所屬分類(lèi):國(guó)畫(huà)/書(shū)法/當(dāng)代國(guó)畫(huà)
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