鉤描填墨。作偽者把紙張覆蓋在古代法帖或書法家的字軸、對聯上面,用細筆雙鉤描下來,然后在空心字中填上濃墨。這類偽品,初看很像,仔細觀察,就會發現筆鋒板澀,墨色沒有濃淡,整幅氣韻滯鈍,有的由于作偽者一時粗心,濃墨沒有填滿,還會露出細筆雙鉤的馬腳來。曾見清初吳山濤山水軸,作偽伎倆比較高明,題款即用此法。我們在明末倪元璐、清初王鐸等書法中偶爾也會碰到這類偽品。還有毫無根據的鉤描。曾見明代海瑞草書軸,胡鉤亂填,惡俗之至,就是這類貨色。
鉤描填墨是我國一種很古老的復制書法的方法,古代叫作“響拓”。流傳下來唐摹王羲之《蘭亭序》(神龍本)、王羲之世代家書《萬歲通天帖》等鉤描填墨的水平很高,這是“下真跡一等”的極為珍貴的文物,不能與偽品混為一談。
代筆。也叫作“捉刀”。歷史上君臣、父子、夫妻、師徒、朋友之間代筆的事例屢見不鮮。多數情況是出于書畫家本人因為請求的太多,應接不暇,只好請別人“捉刀”。例如明代董其昌叫趙左、珂雪、趙泂、吳振、吳翹、葉有年、沈士充等人代筆;清代金農叫項均、羅聘、陳彭等人代筆;趙之謙請王庭訓代筆,等等。嚴格講,代筆經過本人同意,不能算作偽品。同時,代筆的作品中也有本人添過畫筆或自題名款的,假中有真,真中有假。例如《文物》1981年第8期介紹的金農《梅花圖冊》,我認為是羅聘的代筆,每幅題字則出于金農之手。這件作品畫假字真,梅花雖屬代筆,但有藝術水平,不能與偽品相提并論。
怎樣鑒定書畫
鑒定書畫,主要把好兩道關:一是時代風格關,二是個人風格關。辨認時代風格是斷代,辨認個人風格是斷人,凡是有作者署名的真跡,通過這兩關。而辨認時代風格是總關。在浙江碰到不少所謂明朝唐伯虎、文徵明、仇十洲、徐文長的作品,時代風格只能到清朝,其偽不言自明。還有一些所謂岳飛的字跡,草書居多,也有行書和楷書,盡管其中有一些書法水平還不錯,但是寫得好不等于作品真,時代風格都不到南宋,統統是偽品。就我所知,可信的岳飛字跡,僅見于《鳳墅帖》,他的書法是學蘇東坡的,肉豐骨勁,外柔內剛,凝重中見風姿。傳世偽品,與岳飛的書風毫不相干,純粹是憑空瞎造。關通不過的東西,就不必再把第二關了,因為絕沒有時代風格不符而個人風格相符的真跡。書畫偽品中,時代風格關通不過的占絕大多數,一般來說,這類偽品作偽伎倆比較低,容易鑒別。
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