一種具有宗教意味的傳統陶瓷裝飾紋樣,包含以獅為主的組合紋飾,如獅子與繡球、獅子與人物等。入宋以后盛行獅子與繡球的配合紋飾,習稱“獅球紋”。南京博物館藏明永樂至宣德大報恩寺琉璃寶塔獅紋琉璃建筑構件,獅作為佛教中的護法神出現,造型奇偉,制作。其他典型器有“永樂年制”篆款青花壓手杯,杯心繪畫雙獅滾球,為永樂壓手杯的上品。
明宣德 青花獅紋抱月瓶
配銅鍍金瓶口、頸、耳。直口,頸中部圓鼓,刻變形蕉葉紋及纏枝花卉,口邊左右飾如意綬帶耳,刻草葉紋飾,線條自然流暢,構型佳好。
其余部分瓷質,溜肩,扁圓腹,圈足,足底無釉。胎質細膩潔白,釉質清瑩厚潤。腹兩面主題紋飾各以青花繪制雙獅,中心為一繡球,獅子身纏綢帶,繞球相戲,活潑可愛,妙趣橫生。瓶身側繪青花纏枝花卉,纏枝勾連細膩優美,花卉鮮妍。青花發色濃重明艷,筆法流暢自然。整器古典端莊,器形穩重而不失秀美,
? ? ? ? 圓碩而扁平的瓶體與優美空靈的雙耳搭配,視覺上達到平衡。造型張弛有度,豐富了自上而下的曲線。抱月瓶外形早源自宋元時期流行于西域的陶制馬掛瓶,左右雙系,用以掛于馬鞍之側,民族特色。
明代以青花為裝飾,結合抱月瓶自身特的風格,將色彩與器形容于一體,發揮了陳設用藝術品,以永宣時期之抱月瓶富,清代多有仿制。
此器造型飽滿豐盈,瓶腹大氣,雙耳秀美,對比鮮明。
麒麟是中國古代傳說中的一種祥瑞神獸,被視作吉祥象征,是古代麟鳳龜龍“四靈”之一。形象略似鹿,角,全身生鱗甲,尾像牛尾,簡稱“麒”。典型作品有元青花麒麟花果紋菱口大盤、元青花麟鳳紋四系扁壺等。
明15世紀 青花麒麟紋梅瓶
? ? ? ? 養德堂珍藏,1980年代購于倫敦。
? ? ? ? 明代正統、景泰、天順三朝,未見書寫官款的器物,被稱為陶瓷史上的「空白期」。但是從文獻記載看,正統三年(1438)年曾禁止民窯燒造和官窯式樣相同的青花瓷器;
宋應星
《天工開物》初刊于1637年(明崇禎十年),共三卷十八篇,全書收錄了農業、手工業,諸如機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產技術。
中國部有關陶瓷器的專著。清代朱琰著。朱琰,字桐川,別號笠亭,海鹽(今浙江省海鹽縣)人。作者為清乾隆年間進士,生卒年及成書年不詳。《陶說》初刻于乾隆三十九年(1774),稱鮑廷博本。此后有多種刻本。《陶說》共6卷,分說今、說古、說明、說器4篇。卷一《說今》篇,有饒州窯和陶冶圖說2節;卷二《說古》篇,有原始和古窯考2節;卷三《說明》篇,有饒州窯和造法2節;卷四《說器上》篇,有唐虞器、周器、漢器、魏器、晉器、南北朝器和隋器7節;卷五《說器中》篇,有唐器、宋器和元器3節;卷六《說器下》篇,有明器1節。書中按陶瓷器出現的順序作歷史性介紹,敘述了明、清兩代饒州窯和其他代表性官窯的瓷器及制造技術。
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