中國的瓷器自早期開始，便是以顏色釉裝飾為其特征，特別是以氧化鐵為著色劑的青釉，曾霸天下數。這是由于受當時技術條件所限，人們無法從制瓷原料中將鐵質除盡。而當青釉瓷器出現四以后，到了隋代，我國北方窯場終于成功地燒出了白釉瓷器，才終結束了青瓷一統天下的局面。其后當絢麗斑駁的唐三彩陶器問世后，又進一步豐富了陶瓷的裝飾風格。宋代是我國瓷業全面逢勃發展的時期，也是各種顏色釉爭奇斗妍、光輝燦爛的時代，特別是當鈞窯燒出燦若晚霞的銅紅窯變釉后，更為我國陶瓷美學了一個新境蜀。它使高溫顏色釉本身取得了立的美學價值，已不再僅僅是器物的保護層。
在景德鎮流傳著這樣一個美麗的傳說。明宣德年間，有一天皇帝穿著一身紅袍，偶然從一件白瓷旁邊走過，突然發現白瓷被染成紅色，格外鮮艷奪目，于是皇帝傳下圣旨，命令御窯廠馬上燒出這種紅色瓷器。然而由于銅紅的呈色極不穩定，在燒制中對窯室的氣氛又十分敏感，稍有變異便不能達到預期的效果，有時一窯甚至幾窯才能燒出一件通體鮮紅的產品，所以要得到比較的紅釉十分不易。正當窯工們屢燒不成眼看限期已到，就要大禍臨頭時，其中一位窯工的女兒得到神仙托夢，要她投身熊熊燃燒的窯爐之中，以血染瓷便 可成功。于是她成人不行，投身入窯，只見一團熾烈的白煙騰空而起，滿窯瓷器皆成紅色。這個傳說雖極富傳奇色彩，但如此悲壯的故事，充分說明紅釉燒之不易，后人遂以“祭紅”命名宣德時期的一種特殊紅釉器，即以此紀念這位傳說中的烈女。
明代永樂、宣德時期的紅釉器之所以前代而樹一幟，一方面是窯工們在長期實踐中,找到了釉料配制的正確比例，掌握了燒制紅釉瓷的恰當次候；另一方面也與朱元璋曾在洪武三年頒布“以紅色為貴”的規定有關(《明史?禮志》)，雖然在傳世或出土的洪武器里，紅色的紅釉器較少見，但卻大量出現了用銅紅在釉下繪出花紋圖案的器物，即陶瓷史上的釉里紅器，在紅釉器的大家族中，也算得上一枝秀。永樂時期朱棣皇帝雖普一度崇尚白色，但后期他仍以紅色為貴，例如在景德鎮明代御窯廠遺址中，發掘出永樂前期地層內98%以上器為甜白瓷，紅釉器甚為，而永樂后期地層中的紅釉卻猛增，約占總數的四分之一以上，這些都充分說明了永樂前后宮廷色尚的變化。
在色調上與郎窯紅那種有如牛血一般濃艷的紅色正好相反，它是一種濃淡相間的淺紅色，素雅清淡，柔和悅目，因紅釉中多帶有綠色苔點，頗似紅豇豆的顏色，故得此名(圖四八)。此種釉色本是燒制過程中的變化所致，然而綠色斑點在渾然一體的紅釉中，卻也別具情起。它們有的在勻凈的粉紅色中泛出深紅的斑點，有的則在淺紅色中現出綠斑，頗有“綠如春水初生日，紅似朝霞欲上時”(清人洪亮吉詩)的奇觀。豇豆紅的釉色有上、下、高、低之分，釉色通體一色，潔凈無瑕者名為“大紅袍”或“正紅”；而含有深淺不一的綠色斑點，就是“豇豆紅”，還有人稱之為“美人醉”；色調再淺些的被稱為“娃娃臉”或“桃花泛”，它雖不如深者美艷，但也有幽雅妖嫩之態；再次者色調或者更淺，或有晦暗渾濁，就名為“乳鼠皮”或“榆樹皮”。一種紅釉竟有如此變幻莫測的色調，稱得上千古之奇了。
2023年紐約蘇富比春拍「御色晨星：Cadle家族收藏中國單色器珍」圓滿收槌，23件單色釉珍品高溢價成交，總成交額達707.8萬美元。其中，明宣德祭紅釉碗以187.5萬美元全場。該拍賣會由DonD.Cadle博士及其夫人Ingeborg(Inge)PielenzCadle于上世紀80年代悉心雅集，部分藏品出自富的大家珍藏，對品相和來源有著極為嚴格的追求。
LOT 1332
清雍正 霽紅釉小膽瓶
H:16.7cm
估價：RMB 250,
款識：“大清雍正年制”楷書款
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