目前,寺廟石雕佛像常用的石材種類有:花崗巖、漢白玉、青石等等。不同的石材不僅擁有不同的質感和紋理,而且也具有特的物理特性。許多擺放在寺廟大殿內的石雕佛像多采用漢白玉雕刻,常見的有漢白玉雕刻觀音像和漢白玉如來雕像等等。而擺放在寺廟大殿外或廣場上的石雕佛像,則多采用耐風化,抗腐蝕的花崗巖來雕刻制作。青石與花崗巖在物理特性上比較相似,只是青石沉穩肅穆的顏色更適合營造出寺廟的禪意氛圍;因此青石和花崗巖都較常用于雕刻寺廟石雕佛像。
佛陀,在狹義上說,是指釋迦牟尼佛的意思,但是,隨著佛教教理的發達,“佛陀觀”便分為法、報、應三身。遍滿宇宙寂靜之無色無形的理佛,稱為法身佛;為著救度眾生經過長時間積功累德的結果而顯現出佛身,并建立凈土的是為報身佛;因化益眾生,而出現在娑婆世界的,是為應身佛。諸佛的名字在經典上記載的有盧舍那佛、大日佛、釋迦佛、阿彌陀佛、藥師佛等等。佛有時稱如來,這是梵語多陀阿迦度的意思。
菩薩兩字是梵語菩提薩埵的縮寫,也有譯成大道心眾生、大士、高士、覺有情等。菩薩圣像有文殊、普賢、彌勒、日光、月光、虛空藏、地藏,以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩、觀世音等等,其中觀世音菩薩尤為。觀世音菩薩又稱觀世音大士、觀自在、白衣大士等。
明王,大多屬于密教,有不動明王、降三世、軍荼利、大威德、金剛夜叉等,統稱“五大明王”。明王是擁護三寶、護持國土、保護人民的。有時現佛的忿怒身,以光前的智慧來制服一切惡魔和障礙,看起來具有極恐怖的威嚴。
天人神像的種類很多,形象較威猛的有四天王、梵天、帝釋天等;較溫柔的有辨才天、吉祥天、技藝天等。另有所謂天龍八部、十二天、藥師十二神將、般若十六善神、觀音二十八部眾等。其中的男性均手持劍戟、身穿甲胄、勇猛異常;女性均美麗、高雅,好似仙女下凡。
雕塑藝術在不一樣的文化的特點下與受眾的關系各具形狀。古時候的雕塑作品是與靈魂觀念、信仰、政黨信念發生關系的,不論是石窟寺雕塑作品、帝陵雕塑作品還是建筑標志性雕塑作品,均反映出一種欽佩與被欽佩的關系。就中華傳統雕塑作品來講,其歷史時間發展趨勢便依賴于宗教信仰偶像(觀世音、羅漢、彌勒等),及其日常生活要求等,反映出蘊意深厚的生活色彩和理性觀念。
在我國是佛學強國,歷史淵博,佛象的石雕佛像總數很,類型多。佛像雕塑常指的是釋迦牟尼、十八羅漢、觀世音菩薩、彌勒、脅侍菩薩等雕塑作品,這種佛像雕塑盡管有據可考,但終歸是中國經典故事中的形象。石雕佛像雕塑作品被用于敬奉朝圣的佛像雕塑主要是木雕制作或是石雕加工,在一些的寺院石雕佛像手工雕刻也將會度上金粉,作為金身。
佛像雕塑一般都神情端莊。石雕佛像并不是一般的藝術品,能夠大批量生產生產加工,只是人為因素手工制作的去手工雕刻、去打磨拋光,由于石雕佛像一直是被做為一種工藝品存在,不能復制粘貼性是他的特點之一,也因而每一尊石雕佛像的外型都是有差別。
博物館中的佛像菩薩雕像制造時十分嚴謹,造像的標志、坐騎、手印和坐姿都是很規范的,只要多加學習,了解各個時期石雕佛像的不同特征,并細心察看和對照,就可準確地為某件藏品定名,這樣不但能分清藏品是佛還是菩薩,而且還能弄清是哪尊佛像和哪尊菩薩。明 銅鎏金綠度母像 再次是看面相、體型和服飾。佛像的面部五官、身材比例、肌肉和衣紋特征等,不同的朝代,即使是同一朝代的不同時期也是有許多變化的,比如隋唐兩個相連的朝代,雖說佛像的整體風格是相近的,但面相還是略有區別的,隋代的佛和菩薩為半圓臉型,唐初起就變得稍瘦一些;后是看款式。款式是指佛像本身所固有的文字資料,比如銘文和題記等,對收藏者在鑒別佛像真偽時有一定的參考作用。
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