国产91欧美,亚洲尤物av,久久国产福利

供應商	北京聚寶薈藝術品鑒定中心店鋪
認證
報價	面議
關鍵詞	北宋官窯瓷器鑒定,北京瓷器鑒定,茄皮紫釉瓷器鑒定,北宋耀州窯瓷器鑒定
所在地	北京周邊

產品詳細介紹

明代以青花為裝飾，結合抱月瓶自身特的風格，將色彩與器形容于一體，發揮了陳設用藝術品，以永宣時期之抱月瓶富，清代多有仿制。
此器造型飽滿豐盈，瓶腹大氣，雙耳秀美，對比鮮明。
　　
麒麟是中國古代傳說中的一種祥瑞神獸，被視作吉祥象征，是古代麟鳳龜龍“四靈”之一。形象略似鹿，角，全身生鱗甲，尾像牛尾，簡稱“麒”。典型作品有元青花麒麟花果紋菱口大盤、元青花麟鳳紋四系扁壺等。
明15世紀青花麒麟紋梅瓶
? ? ? ? 養德堂珍藏，1980年代購于倫敦。
? ? ? ? 明代正統、景泰、天順三朝，未見書寫官款的器物，被稱為陶瓷史上的「空白期」。但是從文獻記載看，正統三年（1438）年曾禁止民窯燒造和官窯式樣相同的青花瓷器；

《格古要論》
格古要論是中國現存早的文物鑒定專著。明曹昭撰。曹昭字明仲，江蘇松江（今屬上海）人，生卒年不詳。全書共三卷十三論。上卷為古銅器、古畫、古墨跡、古碑法帖四論；中卷為古琴、古硯、珍奇（包括玉器、瑪瑙、珍珠、犀角、象牙等）、金鐵四論；下卷為古窯器、古漆器、錦綺、異木、異石五論。《格古要論》是明代存世早的一部論述文物概述、名玩優劣、作偽手法和真偽鑒別的文物鑒賞專著。

宋應星
《天工開物》初刊于1637年（明崇禎十年），共三卷十八篇，全書收錄了農業、手工業，諸如機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產技術。
中國部有關陶瓷器的專著。清代朱琰著。朱琰，字桐川，別號笠亭，海鹽（今浙江省海鹽縣）人。作者為清乾隆年間進士，生卒年及成書年不詳。《陶說》初刻于乾隆三十九年（1774），稱鮑廷博本。此后有多種刻本。《陶說》共6卷，分說今、說古、說明、說器4篇。卷一《說今》篇，有饒州窯和陶冶圖說2節；卷二《說古》篇，有原始和古窯考2節；卷三《說明》篇，有饒州窯和造法2節；卷四《說器上》篇，有唐虞器、周器、漢器、魏器、晉器、南北朝器和隋器7節；卷五《說器中》篇，有唐器、宋器和元器3節；卷六《說器下》篇，有明器1節。書中按陶瓷器出現的順序作歷史性介紹，敘述了明、清兩代饒州窯和其他代表性官窯的瓷器及制造技術。

《陽羨名陶錄》是一部古代陶器專著，全書共兩卷。陽羨是宜興舊稱，這本書全面介紹了宜興陶器，成于清乾隆年間。吳騫生于1733年，卒于1813年，字槎客，號揆禮，也作葵里，別號愚谷，又號兔床山人。他是仁和（今浙江杭州）人，祖籍在浙江海寧。吳騫會做詩，也擅長繪畫，他的繪畫風格跟倪瓚相似，年少的時候喜歡收藏印章，他本人偶爾自己動手刻印。他大的興趣愛好就是搜羅金石和宋元元刊本。他的著作除了《陽羨名陶錄》外，還有《拜經樓集》。

《拜經樓集》。
該書上卷分原始、選材、本藝、家溯四個部分，介紹制陶的基本工藝和制作家。
下卷分叢談、文翰兩部分。叢談是有關制陶、用陶、品茗的雜記；文翰則列舉有關宜興陶器的著述、詩文，例如周容的《宜興瓷壺記》、沈子澈的《茗壺銘》、朱彝尊的《陶硯銘》、汪森的《茶壺銘》、吳梅鼎的《陽羨茗壺賦》和熊飛的《坐懷蘇亭焚北鑄爐以陳壺徐壺烹洞山岕片歌》等二幾種。
《陽羨名陶錄》是作者“雅慕諸人名，欲訪求數器，破數十年之功”（吳騫序）所得，是研究我國及宜興
發展歷史的寶貴史料，在我國工藝技術史上占有要地位。
清末民初，隨著清王朝的覆滅，原來蒙于清宮的大批瓷器呈現于世。另一方面,由于帝國主義列強對中國的侵略,許多瓷器流失海外。在這種情況下,一批知識分子出于對祖國傳統文化的熱愛而開始了對瓷的研究。下面的幾部陶瓷鑒賞著作即產生于這一時期。

陳瀏
陳瀏,字亮白,號寂園叟,江蘇江浦人,生卒年不詳。清朝末年,陳瀏曾在北京居住了20余年,每日與友人往來唱和,鑒賞古董。該書即是他將日常所見瓷器及個人鑒賞瓷器的心得結合當時商業方面的霈求與價值所作的筆記,尚未歸納整理;但對于瓷器的形制、釉色、款識、顏色等方面的描述及鑒別頰有見地,對于今天研究某些品類的瓷器及對外貿易的歷史也有一定的參考意義。