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供應商	北京聚寶薈藝術品鑒定中心店鋪
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報價	面議
關鍵詞	北京瓷器鑒定,怎樣鑒定乾隆瓷器,耿寶昌瓷器鑒定,歷代官窯瓷器鑒定
所在地	北京周邊

產品詳細介紹

老瓷器底部
瓷器底部做舊多見的是用砂輪把底部磨平，然后用機油瀝青等混合物涂抹。這個做舊出來的瓷器有時候弄巧成拙，把不容易磨損到的地方也順便磨得很光滑，砂輪修整后殘留下的砂輪痕跡也是辨別真假的一個方法。做舊后的底部無包漿，涂抹機油后的黑色在表面浮著，很容易分辨。
我說的上面兩種做舊方法都是中低檔瓷器上用得多的做舊方法，用這兩種方法做舊的瓷器在古玩市場上的占比不低于80%。剩下的結老底做舊，剝釉，后加彩后加款等各異仿古瓷器的鑒定方法以后再慢慢寫，只要仔細看都有漏洞。

至于瓷器鑒定的基本方法，這也是業界公認的標準方法，是這樣的：
1、瓷器的造型
造型是具有時代特征的，什么時代具有什么時代的特征，這是無法改變的，這也就是為什么現代很多臆造品無法遁形的地方，因為某個器型在什么時代開始出現，什么時代開始出現衰敗，到什么時代就消失了這是歷史，是任何人都無法篡改的！因此造型是非常重要的鑒定方法之一。
2、瓷器的紋飾題材和裝飾風格
每個時代都有自己時尚流行的東西，因此這些因素都會展現在瓷器上，故此，瓷器的紋飾題材和裝飾風格也就成為瓷器鑒定的方法之一。
3、瓷器的燒造方法
我國的瓷器燒造方法是從低級向逐步發展和提高的，每個時代都會在原材料的加工、器物成型方法上、燒窯的方法等方面會有明顯的不同，也因此在瓷器上就會有不同時期的燒造方法的痕跡。
4、瓷器的胎釉、彩繪特征
不同時期的胎釉，不同窯口的胎釉和彩繪就有不同的特征，熟記并掌握這些就是鑒定瓷器的重要方法之一。
5、瓷器的款識
這個部分主要是適合于明清時期的瓷器，其他時期的瓷器雖偶有款識，但是并沒有其他方面強有力的佐證之下，還是應該謹慎對待。

生熟感
生熟感指的是瓷器擊打起來發出的聲音，從而反饋出瓷器本身的屬性信息。
瓷器也和瓜果一樣，由于燒成溫度不同而產生不同的聲音，景德鎮瓷器的高境界之一就是“聲如磬”，相同的道理。
燒成溫度低，1150度以下，擊打瓷器發出的聲音如瓦礫，屬于生瓷；1200度左右，聲如硬木，屬于半生瓷；1260度左右溫度，聲如石塊略有回聲，屬于半熟；1320以上，聲如金，回聲悠揚，余韻悠然，屬于熟瓷。
從以上數據可以看出瓷器越熟手感就越重，只要掌握了各朝代瓷器的燒造習慣，生熟感對于瓷器鑒定來說也是有力依據。
7 滑滯感
只要是經歷過歲月打磨的瓷器，其手感都會有一種潤滑感，凡古瓷必滑。光滑、潤滑、油滑等，這種手感源于歲月的打磨，是歷史的烙印、衰變的結果，而這種“滑”是任何一種新瓷所模仿不來的。

我國瓷器從商周時代開始已有三四千年的歷史，各個朝代都有不同的時代特色。因此，要想識別真正的古瓷器，了解各朝瓷器在歷史發展中的演變過程，了解各朝瓷器生產的不同時代特點，。
要確定一件瓷器的真偽，從以下四大要素進行考慮，分別包括一看胎質；二看施釉；三看彩料；四看有沒有真正的老舊之氣。
說的是胎質，每個朝代都是不一樣的。
瓷器初創時期，器物的胎質構成比較粗疏。如唐三彩的胎質是半瓷半陶的，比較粗松；再如宋元時代吉州窯黑釉盞的胎質也是比較粗松的，這是由于當時工人在制作拉坯工藝時做得快速利落，所以留下的修刀旋痕非常明顯，很粗糙。
對此，通過掌握各類陶瓷的胎質，可以快速辨別陶瓷真假，比如你見到的“唐三彩”胎質制造非常精細堅致，那這個東西肯定就是不對的。

其次看施釉。
瓷器的施釉是隨著時代的發展在不斷地變化著。北宋之前，所用的釉是石灰釉。這種釉與胎面的粘著力不強，因此，施釉較薄，有流淌，還易剝落，這也是鑒識的一個要點。
而唐代的釉色是流淌狀，色與色之間因為流淌而產生的交融，此外唐瓷一般在放大鏡下均可看到細小的開片，但這種開片不太明顯，如在一米開外就可見到，那么，這就是個仿品；南宋以后，改施石灰堿釉。
如哥窯、南宋官窯、南宋龍泉窯等的器物釉色就顯得肥厚滋潤，放大鏡下還可見到未熔的石英顆粒。上述這些都是通過觀察釉面所提供的鑒識依據。

看彩料。
不同的時代，所用的彩料都是不同的。一般說來，古代瓷器所用的都是礦物料，而現代仿品則常用化工料來替代，因此，凡見用化工料的，就可以在鑒識時加以剔除。而礦物料在各個時期也都是不一樣的。就拿繪青花所用的青鈷料來說吧，明清各朝就是各有所用的。

瓷器鑒定真知堂上古史研究：瓷器鑒定，有眼學和科學之分。近，老化痕跡鑒定（又稱死亡氣泡鑒定）這種鑒定法，在收藏圈里頗為流行。那么，什么是老化痕跡鑒定，它的原理是什么？這種方法是否科學？科學的瓷器鑒定方法到底是什么？這些問題收藏家們都很關注。跟隨真知堂去看看這些問題的答案吧。本文配圖，均為博物館館藏文物真品，值得收藏家收藏起來慢慢看。
瓷器鑒定真知堂：瓷器的老化痕跡鑒定法，屬于眼學和科學之間。它牽涉到一門學科-痕跡學。

古瓷器胎釉成分分析鑒定法，是目前而言的古瓷器科學鑒定方法，但基本上很難得到使用。這是為什么呢？
究其原因，是因為它具有兩個要素。是在瓷器上取樣，這樣或多或少會破壞文物真品。其次，它需要不下于10個的可靠標本，這樣才有足夠的標準器對胎釉成分進行分析，而絕大多數古代瓷器是不能被破壞作為標準器的，因為它本身價格非常高。
以宋代哥窯為例，目前上海硅酸鹽研究所對哥窯的胎釉成分分析，是建立在故宮博物院送去的半個哥窯碟子的基礎上的，有且僅有這么一件標本。而這件標本還并非清宮舊藏，而是解放后征集的哥窯。所以，在此基礎上得出的研究結論，并不具備普遍的認可。

所以，這種看氣泡的鑒定方法，對于鑒定近20年來新燒的電窯，氣窯瓷器有一定作用，對于以柴窯仿制的五六七瓷器和新柴窯瓷器，根本無能為力。而真正的高仿品，也就是逼真度達到99%的仿古瓷而言，是不會吝惜成本，讓你在氣泡這里看出什么毛病來的。
同樣的道理，所謂的死亡氣泡鑒定法，其實指的是釉里出現的破泡，也就是釉中氣泡半逸出階段的薄泡。這種接近釉面的氣泡在日常使用磨損中容易爆開，時間久了就成了藏家口中所謂的死亡氣泡。由于氣泡接近釉面破損后，在日常使用中必然沾染污垢，所以就出現了所謂的氣泡變色現象。
這只是一種物理現象，目前根據這種現象，景德鎮造假者做出所謂的死亡氣泡。所以，收藏家們一定不要以這種所謂的死亡氣泡來鑒定瓷器真偽，
而還是應該根據
傳世文物，窯址遺物，歷史文獻，出土文物
四大塊來分析對比進行瓷器鑒定。在具體細節上，依然是
”遠看型，近看花，拿到手里看底下“，
以瓷器的”
胎，釉，彩，工，型，款“
六大要素來進行科學鑒定。這才是瓷器鑒定的王道。
魔高一尺道高一丈。古希臘哲學家曰：”人不能兩次踏進同一條河流“。對于古瓷器造假者而言，無論如何，他都不能的復制古代瓷器的燒制全過程，所以一定會留下破綻。而這些破綻，越是高仿品，越難以識別。所以，我們需要不斷地學習，特別是掌握古代瓷器燒制的科學原理，才能知其然并知其所以然，掌握瓷器鑒定的精髓所在。