光緒元寶,發行于1887年,結束于1912年,短短的25年,卻見證了2000多年的封建軌制的閉幕。是中國枚使用的機制鑄幣。雖然貨泉正面仍然是滿漢文化的融合,可是不和卻標示著西方文明的參與。貨泉雖小,卻也很現實的反映了當時的社會、文化、時政以及技倆。
次發行的孫中山誕辰150周年紀念幣是我國第八枚偉人題材紀念幣。“歷史人物紀念幣在市場上行情表現一向比較穩健,即使出現價格下跌的情況,行情也好于其他題材類紀念幣。”業內人士認為,孫中山誕辰150周年普通紀念幣目前還只是處于預約階段,一旦面市,很可能帶動金銀紀念幣上漲。
孫中山開國紀念銀幣,俗稱小頭,是民國時期流通的主要之一。枚將大頭像替換龍圖的國幣,這意味著宣告清王朝統治的結束,中國從此進入共和制的新紀年。在集藏領域,向來對重大歷史事件高度敏感的金銀幣收藏市場,會賦予藏品特的價值,它的行情也會順勢。
張作霖是近代史上的風云人物,中華十五年(公元1926年),張作霖率奉軍進入北京,組織“安”,到中華十七年(公元1928年)敗退東北。在這三年里,北洋軍連續三年鑄造了以張作霖戎裝免冠正面像為題材的大元帥紀幣。其中,十六年(1927年)張作霖大元帥龍鳳紀念幣為珍貴。
張作霖中華十六年龍鳳紀念幣,正面為張作霖元帥戎裝半身像,并鑄有“中華十六年”字樣,背面為北洋“龍鳳十二章”圖案。此款紀念幣是所有中華紀念幣中珍貴的一款,它具有數量、圖案精美、鑄工、品相完整等特點,呈現了樣幣的風范,堪稱紀念幣中的經典。
各地鑄幣廠為孫中山、袁世凱、徐世昌、黎元洪、唐繼堯等政要名流鑄造了大量紀念幣,這些紀念幣大多見于由耿愛德主編的《幣圖說匯考》(1954年版)中。耿愛德是早全面研究近代銀幣乃至于金融制度的外籍,他的《幣圖說匯考》收錄了近代的大量鑄幣,可以看作是鑄幣史的教科書。在香港錢幣研究會會長馬德和所著的《金銀幣目錄》中,此枚紀念幣被作為珍罕幣種予以收錄。
十六年(1927年)張作霖大元帥中華龍鳳紀念幣充分反映了二十世紀二十年代錢幣鑄造水平以及當時的社會經濟水平,是天津造幣歷史的見證者。天津作為當時北方的金融中心,有著規模、設備的造幣中心——天津造幣總廠,它是清末民初全國機制幣鑄造中心,當年全國的銀元、銅元鑄造基地和機制幣模印設計雕刻國產化的發軔地,它詮釋了西方造幣技術和理念在的接軌和延展,反映了當時生產力對金融界的影響
在以前收藏是富貴人家才能玩的,如果沒有一定的資金支持,基本上是收藏不到什么好東西的。現在隨著經濟的飛速發展,人們的手上都有了點錢,收藏的意識也漸漸覺醒了,而古董字畫,一般的大眾是沒有的知識進去這個領域的,同時價格也是逐漸升高。盛世收藏這個價格一直不會低的。
而作為人們每天接觸的錢幣,價格又不是特別高,還有情懷的因素,自然而然這個領域就熱門起來了。
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