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供應商	北京聚寶薈藝術品鑒定中心店鋪
認證
報價	面議
關鍵詞	珠寶玉器鑒定,洛陽玉器鑒定,玉器鑒定,珠寶玉器鑒定
所在地	北京周邊

產品詳細介紹

北京玉器鑒定機構
經過2018年數據統計，吊墜類的觀音、佛等具有文化色彩的玉石受歡迎程度好。其中價格在5千左右的產品，接受程度較高，購買人員較多，而價格在一萬左右的手鐲購買人群及接受程度都相對較大。
　　綜上，可以看到隨著互聯網的發展，直播已經演變成了人民日常生活中不可獲取的購物方式，也確保了產品的真實可見性，價格的可比性。
藏品，投資風向
　　玉石具有收藏升值價值，翡翠也不例外。鑒賞和收藏翡翠需要從“種、水、色、瑕、工”等方面來綜合評定。
　　（一）種：種指的是翡翠內部顆粒結構的致密程度，結構越致密，翡翠的種就越好。按照結構致密程度從高到低，大概可以分為玻璃種、冰種、糯種和豆種等幾大類。其中冰種和玻璃種屬于翡翠，也是具收藏價值的翡翠。

北京玉器鑒定中心
（二）水：水和種常常分不開，它指的是翡翠的透明度和表面光澤，又稱為“水頭”。行內根據聚光手電照射在翡翠上所能透進的深度來劃分水頭，能透進的光線越深，水頭就越高。通俗的講，翡翠的透明度越高，表面光澤越強，水頭就越好。
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色：指翡翠的顏色。翡翠在形成過程中，由于色元素的影響，會呈現出不同的顏色，大致分為白色、無色、綠色、紅色、黃色、紫色、黑色等幾大色系。在傳統審美中，翡翠以綠色為尊，鮮艷明亮，不發灰不偏暗。
　　（四）瑕：翡翠的自然形成，或多或少會存在瑕疵，影響翡翠的耐久度和美觀度，包括紋裂、凹坑、雜色、石棉等。好的翡翠要求無瑕，表面沒有紋裂、凹坑等，再者內部無雜無棉，不影響美觀度者為上好佳品。
　　（五）
工：工藝是能夠影響翡翠價值的人為因素。好的雕工應該做到整體布局和諧美觀，雕刻線條自然流暢，在材質的處理上，要規避紋裂、處理瑕疵，做到因材施藝，將原材料的價值發揮到。如果還能夠立意高遠，或者造型特，則更能增加它的收藏價值。

世界三大玉器產地之一的中國是玉文化的重要發源地。自古以來中國人崇玉、尚玉、愛玉、藏玉的文化傳統經久不衰，玉文化成為社會主導文化的重要組成部分。玉器的及品質，象征著權力、地位、品德。唐朝以后，玉器進入民間，并深入社會各個。
進入清代，隨著古玉收藏的愛好者漸多，古玉作假風起。至20世紀80年代，收藏古玉在臺灣、香港等地升溫，并很快影響到大陸，出現了的收藏大軍。由于高古玉器的稀有性，出現了供不應求的情況，造假便應運而生，技術不斷提高，甚至達到幾可亂真的地步。很多私人的藏玉著錄書籍，有的通篇找不到一塊真古玉器。辨偽學說紛起，但總跟不上造假的水平。

北京玉器鑒定
金代綬帶鳥花形玉佩 ↑
近幾年，古玉市場低迷，國內很多博物館和收藏家不敢收藏高古玉，主要是鑒定水平有限，致使很多高古玉無人問津。再加上辨偽方法陳舊、保守，總不了造假手段翻新的速度。特別是近年來，高古玉的仿品水平不斷提高，并且突破了前人鑒定古玉的理論，給辨偽工作帶來了新的難題。
面對近年出現的仿品，過去和現在的一些鑒定古玉的方法已不能適應，我們不能停留在原有的鑒定理論上，要從客觀實際出發，針對仿品的不同特點進行科學研究，深入市場，不斷總結實踐經驗，進行科學、客觀、全面的分析鑒定，而不是依靠帶有主觀性的推理、考證、猜測去鑒定真偽。有些帶有強烈的傳統舊有觀念，以先入為主、保守僵化的思想去考證真偽，這是不可取的。

六、沁色鑒定
1.工具、方法：10～50倍放大鏡，強光手電。觀察解理、沁入深淺，照射玉器觀察顏色，沁入部位。
2.適用范圍：出土受沁玉器。
3.局限性：傳世古玉或無沁古玉。
沁色鑒定重在學習理解古玉長時間在各種存放環境下與所接觸的器物所產生的顏色變化，這是另一種物質分子滲入玉器局部或內部產生的顏色，實則是物理現象，是自然色變，我們通常叫“沁色”。如古玉存放于紅色漆器內，可能受紅色沁，放于黑漆器中則可能產生黑色沁，在黃土內埋藏，則可能產生黃褐色沁。在強白燈光下觀察，沁色通常是在玉的接觸部位薄弱或自然解理、綹等部位產生，然后沿解理或裂隙部分擴大滲透，嚴重的可浸透全器，稱作“滿浸（沁）”，盤玩之后會變色，顏色鮮艷，大多沁色顏色會由灰白變紅。重要一點是，通常情況下，真品沁色比較單一，顏色較暗，所以鑒定時當看到較亂的沁色和鮮艷沁色就值得懷疑了。
真品即使玉有解理、裂隙，但不是接觸部位，不一定有沁色。采用化學或物理方法仿造沁色通常為滿沁。也有局部沁，特點是沁色較多，并不一定在玉的薄弱或裂隙處，在強白燈光下觀察可知。有人用高科技手段沿玉解理或綹處進行激光偽造沁色，需知曉真沁大多數有由深到淺的過渡色。還有一點就是，玉的存放環境干燥或玉質致密這兩種情況下亦可以無沁。

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古玉辨偽四誤區
中國古玉出土的數量很多，而我們研究的水平還遠遠不夠，特別是商代至漢代的玉器類型學還不完善，常有一些新的器型、新的藝術風格、新的類型被發現。下面再談談辨偽時易走入的誤區，提醒大家注意。
戰國龍鳳紋玉璧洛陽博物館藏 ↑
一、造型辨偽誤區
有些資料很強調從造型辨偽，其實玉器的造型對于現代科技及民間藝人來說，仿制不算太難。造型及某些藝術風格現在并不能作為辨別真偽的內容。但也存在某些特別的造型不易仿制，這就是所說仿品的“有形無神”了。簡而言之，難仿的是藝術水平，而不是造型。
二、玉質、玉材辨偽誤區
其實，玉的質地與真偽并沒有直接關系，“千種瑪瑙萬種玉”，無論是古代還是現代，古玉材都十分繁雜，每個時代對玉材的加工使用都很復雜，《山海經》中記載關于玉的產地有200多處。只能說明的是，商周至秦漢，重要禮玉多用和田玉材，但也不，也常伴有其他不明產地的玉類出土。特別是近年，高仿古玉基本不用玉粉及俄羅斯、阿富汗白玉。故玉材不可作為辨偽依據。
三、紋飾辨偽誤區
在鑒定中千萬不要一遇到同種紋飾又數量較多的玉器即認為是偽器，同一品種，甚至珍貴品種集中出土一批，也在情理之中。在有些人看來，古玉好像世間只有一件，只要看見第二件就說這是仿此制作。不要忘記，商周秦漢數千座王侯墓葬，經科學發掘的完整墓葬。由各種原因出土的玉器大部分還都散存于民間，它們基本上是不朽、不腐、不碎的。我們知道，當前對古玉的高科技作偽都已利用電腦成像，玉器紋飾并不復雜，都比較容易仿出來，但也有未知的新的紋飾玉器出土，也不值得大驚小怪。所以不能以“紋飾”作為辨偽依據。
四、風格辨偽誤區
很多人一眼望見特殊風格的就不再細看，就不屑一顧地妄斷為“偽品”。其實，風格時代局限的存在是可以理解的，合乎自然規律，不值得大驚小怪，不能以先入為主的思想去觀察玉器，現在對于很多朝代玉器類型學的建立目前還不成熟?！皵登ё鶋艛嘤衿鞯耐鹾钅?，我們只發掘了的幾座。由所掌握的玉器數量大概還不到古玉總數的千分之一?！边@是不可爭辨的事實。每次發掘中，我們都會看到新風格玉器出土，今后還會發現新的玉器風格。當然，每個時代有其特定風格，但這點也早被作偽者掌握了。