寺院規劃設計需要考慮土地審批的問題，有兩種基本的設計方法，種為寫實法，就是完全按照現有的地形進行設計，這樣的有點是比較符合實際情況，缺點是失去了對于整體性建筑優化大的可能性，一定程度上限制了布局設計。第二種為綜合法，也就是綜合實際地形，進行適當的擴展，使其在空間上更加廣闊，具體選擇哪種設計方法，需要根據實際情況進行考慮。
寺廟規劃設計公司，寺院效果圖設計公司市場上雖然有很多，但是魚目混雜，參差不齊，需要大家仔細判斷。寺廟規劃設計公司如何選擇成為大家較為關心的話題，建議大家要從各方面進行全面考察，綜合判斷，挑選實力強的，有經驗的的仿古建筑設計公司。
中國佛寺，幾乎無不有幾、上千年的歷史，無不是文物古跡，日語名為“文化財”，而且集古建筑、園林、雕塑、碑碣、書畫、楹聯、題詠、圖書等為一體，實為宗教勝地、博物館、文物館、藝術館、園林的綜合體，較之現代新建的那些單純游樂的園林亭臺，無疑要有高得多的文化價值、游覽價值，對開展旅游事業，極為重要。
院落式的寺院布局，一般是座北面南，從山門（寺院正門）起沿一條南北向中軸線，由南向北每隔一定距離布置一座，周圍用廊屋或樓閣把它圍繞起來。中軸線上由南向北的主要建筑依次是山門、天王殿、大雄寶殿，大殿之后是法堂或藏經樓（閣）或毗盧閣、觀音殿。大雄寶殿前，左右配殿有枷藍殿、祖師堂（或觀音殿、藥師殿等）相對。
寺院的主要生活區常集中在主軸線東側，包括僧房（居室）、香積廚（廚房）、齋堂（飯堂）、職事堂（庫房）、榮堂（接待室）等。接待四方之來者的客房特設在中軸線西側。
天王殿初多見于凈土宗寺院，因為中國的禪宗本不供彌勒佛，但兩宋之后中國佛教出現禪凈雙修的局面，所以天王殿開始出現在大部分的中國寺院里。在天王殿前兩側有鐘樓和鼓樓。天王殿中間供坐北面南的大肚彌勒佛。東西兩旁分塑四大天王像。
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