紅木家具圈椅靠背和扶手接連成半圓形的椅子
是太師椅的一種,也稱為明太椅,圈椅的式樣較多,大體可以分為四種古明式崇尚質樸之風，不加裝飾，注意材質美，充分運用木材的本身和紋理不加遮飾，利用本質肌理本色特有的材料美，來顯示家具木材本身和自然質樸特色。、雅明式注重線型變化，形成直線和曲線的對比，方和圓的對比，橫與直的對比，具有很強的形式美。以清秀雅致見長，以簡練大方取勝。、精供場垛渡艸盜訛醛番互明式做工精益求精，嚴謹準確，一絲不茍，非常注意結構美。運用卯榫結構，榫有多種，適應多方面結構，既符合功能要求和力學結構，又使之牢固、美觀、麗明式注意意匠美，體態秀麗、造型洗練、不善繁縟。注重面的處理，并運用中國傳統建筑框架結構，造型方圓立腳如柱、橫檔棖子如梁，變化適宜，從而形成了以框架為主、以造型美取勝的特色，使得明式圈椅具有造型簡潔利落、淳樸勁挺、柔婉秀麗的工藝美。。
圈椅是一種圈背連著扶手，從高到低一順而下的椅子，造型圓婉優美，體態豐滿勁健。圈椅是民族特色的椅子樣式之一。座靠時可使人的臂膀都倚著圈形的扶手，感到十分舒適，頗受人們喜愛。
圈椅起源于中國唐代(唐 周昉《揮扇仕女圖》中有出現)，而另一種中國傳統的椅具是交椅，是由圈椅與胡床的變化融合而來。
圈椅起源于唐代，圈椅明顯的特征是圈背連著扶手，從高到低一順而下;座靠時可使人的臂膀都倚著圈形的扶手，感到十分舒適，頗受人們喜愛。造型圓婉優美，體態豐滿勁健，是我們民族特色的椅子樣式之一。而另一種中國傳統的椅具:交椅，便是有圈椅與胡床的變化融合而來。
圈椅造型為上圓下方，外圓內方。暗和中國傳統文化中的乾坤之說，乾為天為圓，坤為地為方。而外圓內方則是中國傳統文化中所崇尚的一種品德，雖在處事上有所圓滑但卻內在有所堅持。
根據宋人或明人的版畫所繪制的客廳譜圖(如明朝出版的西游記所配版圖)當時的客廳大多沒有固定座椅與位置。通常見客時才會根據客人所處地位的高低，或者關系的親疏設置座椅。主人一般坐交椅或圈椅并在后背的位置上設置一塊屏風，尊貴或親近的客人才會得到交椅或圈椅的待遇。次的便是沒有扶手的交椅，在次便是普通的靠背椅，在次便是沒有依靠的圓墩或板凳。一直到明朝后清初時期，才形成我們所熟知的廳堂布局。
圈椅的椅圈因是弧形，所以用圓材較為協調。圈椅大多采用光素手法，只在背板正中浮雕一組簡單的紋飾或透空。背板都做成"S"或"C"形曲線，是根據人體脊椎骨的曲線制成的，為明式家具科學性的一個典型例證。
宋朝其時蔡京為宰相兼太師，一日坐圈椅之上頭部后仰之時頭巾掉落。屬下一官員為拍其馬屁而制作一種椅背高起而略帶后卷可以撐托住腦袋的圈椅，后稱為太師椅。清朝之后太師椅的叫法混亂，已經不再單單指宋朝所出現的圈椅變種。許多靠背加扶手的椅子都被稱為了太師椅，如今我們在家具市場如果要購買太師椅，那么早已不是早的形制了。
至清朝時期，清人喜愛繁復的雕飾與華美的造型。原本簡約的圈椅也做了大副改觀，加入了透空雕刻扶手與托泥和龜足。使的圈椅出現了一種華貴的風格，因起做法起于清宮所以后世普遍稱為皇宮椅。
圈椅是明代家具中為經典的制作。明代圈椅，造型古樸典雅，線條簡潔流暢，制作技藝達到了爐火純青的境地，"天圓地方"是中國文化中典型的宇宙觀，不但建筑受其影響，也融入到了家具的設計之中。圈椅是方與圓相結合的造型，上圓下方，以圓為主旋律，圓是和諧，圓象征幸福;方是穩健，寧靜致遠，圈椅的體現了這一理念。從審美角度審視，明代圈椅造型美、線條美，與書法藝術有異曲同工之妙，又具有中國潑墨寫意畫的手法，抽象美產生的視覺效果很符合現代人的審美觀點。圈椅的扶手與搭背形成的斜度，圈椅的弧度，座位的高度，這三度的組合，比例協調，構筑了的藝術想象空間。
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