印度古代認為雕畫佛像乃是冒瀆神圣之事,故山琦(梵Sa^nchi^ )等之古雕刻,僅止于以佛法、菩提樹、佛足跡等標記象征佛。其后,隨大乘佛教之興起,佛像之雕刻始盛行,故諸大乘經典中有甚多關于造像因緣及其功德之記載。
佛教發展到一定時期后,走向衰落,彌勒信仰也異步同趨,對未來喪失希望的人們迫切需要新的精神支柱支撐他們走下去。在這樣的時代背景下彌勒佛像也需要改變化身。歷史總是那么巧合,這時自稱契此的僧人,體胖肥頭,大肚袒露,經常張口大笑,逢人就乞,吃飽即睡。這種生活和處事的哲理與中國傳統文化相符合。因此,自宋之后,佛教的彌勒造像就以這個體態肥圓的胖和尚為原型,也稱布袋和尚。在眾多宗廟內,被放于天王殿中,深得民心。在眾多佛教信徒心中,布袋即為彌勒佛。
石雕佛像在雕刻佛像的時候,不是先畫出畫稿,而是只有創意沒有畫稿,自己頭腦里,要形成一個立體的佛像造型,體形、、神態、頭、頸、胸、身軀、四肢、手印、冠帶、服飾、衣紋、配飾等,從整體到局部,每個部位都要有一個清晰的思維結構,用這種構思造型完成整個石雕過程。一般都是自己創意自己完成,也有別人供稿或提供模型,再由石雕藝人雕刻完成。
石雕佛像的流程
在雕刻技藝中,要數佛像雕像為復雜,下面展示技藝雕刻一尊佛像的流程,這些流程了石雕雕刻技藝。
一步:
雕刻技師在雕刻佛像時,要在腦海里,形成一個立體的佛像造型。例如:石雕佛像的體型、、神態、頭、頸、胸、身軀、四肢、手印、冠帶、服飾、衣紋、配飾等。然在再從整體到局部,每個部位都要有一個清晰的思維結構,用這種構思造型完成整個石雕過程。
雕刻佛像的構想一般都是由雕刻師自己完成,也有根據客戶提供稿或提供模型,再由雕刻師雕刻完成。
第二步:
石雕佛像設計定稿之后,確認佛像的大小尺寸。一般大型的石雕佛像都是要采用分體制作的方法,所以要把佛像的部分分配好,然后按照佛像的基本比例選擇石料。
如站七坐五盤三半、三庭五眼、一手捂半臉、肩寬兩頭、大小腿兩頭、上臂一頭半、小臂一頭等,并按石料各面的優劣分出前后面。
佛像雕塑是比較多見的石雕廠家,石雕佛像雕塑屬于造型藝術的一個種類,廣義概念的佛像也包括菩薩等所有造像。菩薩造像在造像中,占有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩,他們的造像顯得親切、莊嚴,表現了慈祥、優美、寧靜的審美情調。
陶瓷佛像修復的難點在于其原料和成品是不同物質,只能尋找替代材料修復,就有很大偶然性。此外,古瓷修復要求修舊如舊,不破壞文物原有信息,不臆造造型和紋飾。
對修復而言,越細微的活難度越大,他舉例稱,一些瓷器只是裂了條縫,但要將裂縫“走過”的紋飾、書畫、題款等恢復神韻,考驗著修復者在方寸之間上釉、填描等功力的深淺,也需要修復者具備書、畫、等綜合素質。
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