寺廟規(guī)劃設計就是要有準確的地形圖,在設計人員到達施工現(xiàn)場之前,寺廟方或建設方需提前準備好測量好的地形圖。在做整體規(guī)劃設計的階段,地形圖的數(shù)據(jù)資料就顯得萬尤為重要,這也是進行寺院整體規(guī)劃設計的基礎準備工作。
寺廟規(guī)劃設計是在地勘報告的基礎上,根據(jù)現(xiàn)場地形實際情況,整體布局情況,綜合古建筑寺院設計的常用技法,并結(jié)合寺院方的實際需求,合理設計出寺院的平面布局圖。
寺廟整體規(guī)劃圖設計,也就是寺廟古建筑圖的核心部分,就是直觀形象的把整體的寺院效果圖展現(xiàn)出來,這部分耗費時間長,短的需要20天,長的可能需要1-2月,根據(jù)規(guī)模大小,設計深度不同,時間跨度比較大,充分考慮寺廟規(guī)劃設計的布局,寺廟風格樣式等綜合指標。
寺院,實為住持三寶的實物性表征,為瞻望佛國凈土的窗口。中國人受三歸五戒的佛弟子未必很多,但直到如今,一生未曾到佛寺觀瞻游覽者,恐怕沒有多少。作為瞻禮祈禱的投誠之地,佛寺提供了滿足廣大民眾迫切的宗教需要的實體。朝山拜佛,拈香祈愿,是比三皈五戒的佛教圈子大得多的廣大民眾信仰佛教的基本方式,這種低層次的信仰,盡管帶有中國傳統(tǒng)多神崇祀的氣味,其正面的教化作用,也是不可低估的。觀瞻禮拜、祈禱供養(yǎng),即使是出于某種世俗的功利目的,也起碼能使人放松心理負擔、獲得精神安慰,受佛菩薩形象的熏染,心靈得到凈化,并積集了福智資糧,種下了成佛種子。
中國佛寺,幾乎無不有幾、上千年的歷史,無不是文物古跡,日語名為“文化財”,而且集古建筑、園林、雕塑、碑碣、書畫、楹聯(lián)、題詠、圖書等為一體,實為宗教勝地、博物館、文物館、藝術館、園林的綜合體,較之現(xiàn)代新建的那些單純游樂的園林亭臺,無疑要有高得多的文化價值、游覽價值,對開展旅游事業(yè),極為重要。
大雄寶殿,是寺院中主要和規(guī)模大的建筑物,形成整個寺院的中心,充分顯示出中國傳統(tǒng)建筑的“中庭高堂”的建筑布局。其特點是開間較多,占地面積大,相對高度高。其頂部多為歇山式、廡殿式、重檐式、樓閣式,很少見有硬山式的和懸山式的,以顯示其莊嚴與崇高。
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