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供應商	曲阜市中源古建筑設計有限公司店鋪
認證
報價	人民幣 88.00元
工程類型	裝修工程
關鍵詞	道觀規劃設計市場行情,宿遷道觀規劃設計,周邊道觀規劃設計,哪里有道觀規劃設計
所在地	山東濟寧曲阜市春秋西路萬佳都市花園12號樓816室

產品詳細介紹

十方院大門采取了雙邊對稱式構圖，兩邊的副門好象主門的肩膀，按人體比例下降六分之一，并退居主門后半米，體現出門洞的主次，門頂是高低錯落硬山四坡頂，在閃閃發光的琉璃瓦和兩墩漢白玉獅子的陪襯下，使這座巍巍的院門更加絢麗威武。透過門洞鑲有神秘色彩道家標志的巨幅太極圖，俗稱黑白陰陽魚的大型影壁躍然目上。順著悠揚的道樂聲和陣陣經韻，我們來到三祖殿，三祖殿門口準備做祈祥道場的老少和圍觀的善男信女水泄不透。殿內否火繚繞燭光閃動，在李至進道長的主持下正做道場，二十多個道士身穿道服手拿法器，口誦經決，兩邊排列肅穆岸然，真乃陣容宏大。

三祖殿是民間流行的道教活動場地，俗稱做道場，它是道家設壇祈禱的一種儀式，是道家文化的一種表現形式，其法為凈心潔身使人。它包含著很多道家文化，禮儀修養音樂等，為信眾祝福、增壽、開業慶賀、神像開光、拜太歲、祭北斗、消災解難.調節人的命運、并運用高功做法于神合一、解亡者早升天界各的神像和坐落位置在整個十方院的中軸線上由外及里，依次為靈官殿，玉皇殿，三祖殿，三清殿，排列兩廂的東側為慈航殿、藥王殿，西側依次排列為元辰殿、財神殿。

中軸線上后一個大殿是供奉道家高神“三清殿”也是全院主體大殿，殿內供奉的是原始天尊、靈寶天尊、道德天尊財神殿供奉的是關帝圣君，諱羽，字云長，本字長生，三國蜀漢大將，好讀春秋，秉性忠直，明萬歷時三十三年加封“三界神威遠震天遵天帝圣君”總司驅邪伏魔，濟渡眾生，聚寶之職，殿內正座即關帝，左為周倉，右為關平。

坐落在中軸線盡頭的是道學院教學樓，樓高二層，為了與院內建筑風格相協調，也把屋頂蓋上琉璃瓦，二層外廊梁板繪彩色古建圖案，但主立面還有待改造。該樓至三清殿有一個空間院落，為了使二者的建筑有一定的聯系過渡在緊臨高大的三清殿身后設置了一個假山，假山上比例適中的八仙雕塑活靈活現，形象動人，在池內無數噴泉水氣蒸騰中更顯神氣十足。這鮮活的立體畫面，與莊嚴雄偉的三清殿形成鮮明對比。

宮觀的大小沒有定制,但有相對固定的建筑格局。除少數地形特殊的情況以外,典型的宮觀設計都仿照宮廷布局,在南北中軸線上擺放主要建筑，在東西兩側安置附屬設施,形成前、中、后一進一進依次伸展,每一進整體配合又相對立的營造格局。其形式也大都是高脊飛檐,正大側小,紅樓綠瓦,繞以松柏。有些宮觀依山傍巖，借助山勢,逐層而上，層層疊疊,參差有別,形成居高俯視的氣勢。有些宮觀建在都市與深院官衙為伴，與寺廟佛塔相傍，連片成垣,各顯氣派。

以供奉的神靈名命名這類道觀采用直接命名的方式，把觀的名稱和所供奉的神靈直接掛鉤，生動形象，讓人見名思義，立即可以斷定觀內的主題。如北京東岳廟，里邊供奉的是東岳大帝(泰山神)的神像：天津天后宮里供奉的則是天妃的神像，也就是沿海稱作媽祖的海神；北山玉皇閣顧名思義自然就是玉皇大帝的神像；泰山碧霞元君祠祭祀的則是道教女神碧霞元君；龍虎山天師府，祭祀的是張道陵，也就是人們常說的張天師；西安八仙宮則是傳說中的呂洞賓、張果老、鐵拐李等八位神仙。

以富有道教文化內涵的詞語命名這類命名包括皇帝御賜和道教人士自身命名，但是不管如何，這類命名往往采用吉祥且富有道教文化內涵的詞語。如蘇州玄妙觀，“玄”和“妙”向來就是道家追求的一種高深境界；茅山九霄萬福宮，這里的“九霄”一是因為觀建在茅山主峰，二是因為九霄在傳統文化里指代天上，這也是道教追求修煉成仙升天思想的折射，“萬福”則是道教和世人所追求的美好、吉祥的事物；再如新建萬壽宮，“萬壽”是道教和世人追求長生的思想的反映。其他的如升真元化第十六洞天、青城山建福宮等都屬于該種命名方式。

道家出于對科學的探索與星占的宗教政治訴求和需要，仰觀天文、俯察地理，從而形成了夜觀星象的傳統。道觀的建筑原則與平面布局也都同于宮殿建筑，只是規模較小，并且在裝飾及室內擺設上帶有各自的宗教色彩。觀內建有對稱的鐘樓和鼓樓。

道觀是道士修煉的地方，在什么地方修建道觀和修道是緊密相連的。道教的基本信仰是“道”，認為“道”是“虛無之樂，造化之根，神明之本，天地之元”，宇宙、陰陽、萬物都是由它化成的。道教信仰中與“道”并提的是“德”，道教經書中解釋為：“道之在我者就是德。”《自然經》中說：“德言得者，謂于道果。”所以道教規定信徒要“修道養德”，相信修道可以擺脫塵世的疾苦煩擾，生活安樂，這是一種精神修煉，目的是追求在心理上、精神上達到清靜無為的出世境界。因此道教徒把“修道”放在。