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東明縣正吻,正吻施工團隊

更新時間1:2025-09-10 信息編號:ab1arnl38a036b 舉報維權
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供應商 曲阜市中源古建筑設計有限公司 店鋪
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關鍵詞 東明縣正吻,正吻施工團隊,東明縣正吻,德正吻
所在地 山東濟寧曲阜市春秋西路萬佳都市花園12號樓816室
劉勇
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8年

產品詳細介紹

105081629聯系人劉工公司名稱曲阜市中源古建筑設計有限公司紋飾圖案魚蟲鳥獸

琉璃正吻拆除、安裝工程量按其施作數量以份計量。
琉璃正吻拆除、安裝定額以其施作規格(明清式規格分檔:四樣、五樣、六樣、七樣、八樣、九樣;宋式按高度規格分檔:70cm以下、100cm以下、120cm以下、160cm以下、200cm以下、260cm以下)分別設項,琉璃正吻拆除、安裝按其施作規格及其數,分別套用(宋)琉璃鴟尾(明清)琉璃正吻(獸)拆除、安裝定額相應項目。
正吻安裝包括安吻樁、拼裝、鑲扒鋦。宋式除此外還包括了鐵索鏈。

由于中國早期的建筑留存至今的很少,它們的形象除了古代文獻上的描述外,只能從這些墓葬中的陶制房屋模型,墓室磚、石上或者銅器、巖畫上的房屋圖像中去認識。正是通過這些珍貴的資料使我們不但見到距今已2000年的早期建筑的屋頂式樣,而且還看到了在這些屋頂上的裝飾。

正吻的創造實際上是雕塑和建筑的結合,是建筑空間的外部延續,也是創造者對地區建筑文化的理解與情感交流的融貫體現。傳統儒家藝術在表達方式上常用“比興”與“比德”的手法,往往通過對自然的比擬,使自然現象與倫理特性理知地聯系起來,來創造出它們在情感上的對應關系。譬如《論語.雍也》“子曰:知者樂山,仁者樂水,知者動,仁者靜?!鄙胶椭钦?,水和仁者通過比擬而成為相互依存的象征。

鳳與正吻,按傳說并對照漢代明器和畫像磚石,中國古有在建筑上安置鳳鳥的習俗,作為一種神圣的圖騰象征,其形象用于除妖降魔。建筑屋頂的形式在某種程度上也同鳳鳥的形象有關 。
仿古大殿正吻又稱為吻和大吻,是明清建筑屋頂的正脊兩端的裝飾構件,可用于墻脊上,通常為龍型,獸頭朝內張口銜脊,背部有釘子和屋脊相連。仿古大殿正吻位于正脊兩端和垂脊的交匯點,正是防水較為薄弱的環節,因此其作用是加固正脊,防止滲漏。主要用于高等級大殿,如宮殿、壇廟等地。
仿古大殿正吻安裝步驟:
1、組裝正吻安裝組件,正吻安裝組件包括水平預埋件和與水平預埋件固定連接的豎直固定件。

2、綁扎屋脊梁筋骨架并將水平預埋件定位放置于屋脊梁筋骨架上,安裝屋蓋模板。

3、澆筑屋脊混凝土,使正吻安裝組件中的水平預埋件固定于屋脊混凝土內,將正吻瓦塊套豎直固定,并在正吻瓦塊的空腔內澆筑灰漿,形成仿古正吻。

4、采用正吻安裝組件中的水平預埋件將固定在屋脊混凝土內,使得整個正吻套接在與水平預埋件固定連接的豎直固定件上,將傳統的地面拼裝再吊裝的安裝方法變成了在屋脊上的組裝方法,減少了對吊裝設備的占用,提高了正吻的安裝進度,也增加了正吻的穩定性。

所屬分類:混凝土/商砼/裝飾混凝土

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