佛像的面相與體型，是佛像的關(guān)鍵。它包括面部的五官、身材的比例、肌肉的表現(xiàn)、整體的風(fēng)格等等，哪怕同一朝代的不同時(shí)期，也有很大的差異。比如清代康熙、乾隆時(shí)期和嘉慶、道光時(shí)期的造像，就有著一定的差別。
所謂細(xì)部與裝飾，可以說(shuō)是佛像時(shí)非常實(shí)用的小竅門(mén)。如明代蓮花座與清代蓮花座上的蓮瓣裝飾，明代蓮瓣精細(xì)而長(zhǎng)，且瓣與瓣中有小型三角裝飾，而清代蓮瓣則顯得粗壯，瓣與瓣間也無(wú)裝飾。因此，明清金銅佛像看蓮瓣也是一個(gè)非常有效的方法

在佛教誕生約三四后，中華祖先經(jīng)西域?qū)⒎鹨M(jìn)中土，至今已經(jīng)有兩千載。 與此同時(shí)，佛教在中華大地兩千年的傳播，也深深烙上了中華的印記，出現(xiàn)了法相宗、天臺(tái)宗、凈土宗、律宗、密宗、禪宗、三論宗等幾大宗派，佛像造型及所持器物的形象和意義等也越來(lái)越中國(guó)化。

明代佛像面相豐潤(rùn)，細(xì)眉長(zhǎng)目，高鼻，薄唇，額頭較寬，大耳下垂，表情莊重而不失柔和。身材比較勻稱協(xié)調(diào)，衣著輕薄貼身，線條流動(dòng)柔和，衣褶轉(zhuǎn)折自若。菩薩肩寬腰細(xì)，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，瓔珞、佩飾繁復(fù)。寶冠葉片作鏤空狀，正中葉片呈彎月形，臺(tái)座為束腰式仰覆蓮座，造型寬大，蓮瓣寬肥，呈一周對(duì)稱分布。

主營(yíng)產(chǎn)品: 藝術(shù)品鑒定

北京大觀堂藝術(shù)品商店有限公司是國(guó)內(nèi)有著重要影響力、歷史悠久的老店。它由北京的多家古玩店，改造成為企業(yè)私營(yíng)商店。實(shí)行企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的事業(yè)單位，是收集民間及國(guó)內(nèi)外收藏家的，藏品的聚集地。 大觀堂藝術(shù)品商店公司發(fā)揮了無(wú)可替代的作用。在專管專營(yíng)文物市場(chǎng)政策下，大觀堂藝術(shù)品商店為國(guó)內(nèi)流散文物 寄賣(mài)和管理，為民間各博物館提供藏品。 培養(yǎng)鑒定、經(jīng)營(yíng)和管理人才。 大觀堂藝術(shù)品商店公司，組人員因?yàn)榕c文物市場(chǎng)結(jié)合緊密，又具有文物藝術(shù)品系統(tǒng)的特殊身份，所以造就了一批學(xué)有素養(yǎng)、業(yè)有專長(zhǎng)的文物藝術(shù)品鑒定團(tuán)隊(duì)，為國(guó)家在文物流通鑒定、涉案文物鑒定、文物經(jīng)營(yíng)管理方面儲(chǔ)備了大量人才，也為文物市場(chǎng)輸入了不少人才。 隨著改革開(kāi)放的深化，文物市場(chǎng)不斷開(kāi)放，從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，流散文物在文物流通領(lǐng)域的經(jīng)營(yíng)權(quán)由過(guò)去國(guó)有文物商店經(jīng)營(yíng)，開(kāi)放給文物流通監(jiān)管市場(chǎng)和文物藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)，文物藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)多元化格局逐步建立。文物商店在文物流通領(lǐng)域的主體地位發(fā)生改變，已不再是國(guó)有文物商店一家獨(dú)大的局面，其經(jīng)營(yíng)特權(quán)和改革也成為必然趨勢(shì)。

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