在古代,人類主要使用自然火光照明,然后隨著生產力和技術的逐漸進步,出現了固定的照明工具——燈具。據史料記載,中國早的燈具出現在傳說中的黃帝時期,但生產粗糙,形狀不固定。考古學發現,春秋時期的燈具是固定的。
后來,“燈”被簡化為“燈”。從“豆”、“爬”、“箍”、“燈”、“燈”的字形演變可以看出,器皿的功能不斷變化。
用柱子連接上下座椅已成為中國后代燈具制造的基本模板。從春秋到漢代,燈具的實用性減弱。在社會法律制度和禮樂制度不斷成熟的背景下,燈具朝著祭祀禮器的方向發展。戰國時期的燈具主要有四種銅燈:豆形燈、桂形燈、連枝燈和人物形燈。
秦朝以其精美的青銅燈設計而。在秦朝的基礎上,漢代青銅燈的設計更加。西漢中山靖王劉勝墓中的長信宮燈具有特的結構,將實用性、科學性和美觀性有機結合,體現了漢代的燈具制作藝術水平。
宮廷多采用精美異常的青銅燈具,上面刻有官營作坊“中尚方造”、“少府造”字樣。秦漢是中國古代照明設施發展史上的個繁榮時期。但由于青銅燈制造材料價值高,生產量有限,適用范圍于宮廷。普通人經常使用陶瓷燈,簡單粗糙,強調實用性,在貧困家庭和偏遠地區也保留了火池這種更原始的照明和加熱方式。
為照明工具的發展提供了充足的經濟環境,燈具的主要功能更加多樣化,實用照明和裝飾,夜間照明燈具設施和蠟燭制造業發展迅速。隋唐時期,白瓷生產市場廣闊,特別是唐代邢窯工藝水平高。白瓷燈具已成為隋唐時期社會的奢侈品。造型精美,色澤圓潤,工藝,原料精良。
由于油燈制作簡單,價格低廉,多用于勞動人民和貧困兒童。受宋人歡迎的是油燈。由于蠟燭明亮,油煙小,蠟燭燈主要用于富裕家庭的娛樂和其他夜間活動。火把用于夜間行走、軍事活動、旅游探險和山民的日常照明。
魏晉南北朝甚至出現了用灌注法制作蠟燭的技術,北魏賈思協在《齊民要術》中明確提到了灌注法。
魏晉南北朝以后,植物油提取技術突飛猛進,取代了以往作為燭光燃料的動物油,成為主要照明燃料,油燈的應用范圍逐漸廣泛。
同時,賈思謝還寫道,植物油壓榨法和植物油作為燃料,明確指出大麻、紅花子等油植物的種子可以作為植物油燃料。烏芪油是當時點燈好的植物燃料。油菜籽油、亞麻籽油、棉籽油質量相對較差,桐油、油質量較差。
隋唐五代,植物油占據燃料市場的一半以上,銷售方式更加多樣化。越來越多的移動石油銷售商走在街上,石油商店和工業組織形成了規模效應。石油壓榨技術的進步地促進了隋唐時期照明工具的改進和照明技術的進步。
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