內蒙古有一個藏家手中還有一個“大元國至正十一年制”款識的八棱魚藻紋玉壺春。另一個藏家手中還有寫“木沙棲鴨景已殘，沙邊落雁雪猶寒。江南江北曾行路，今日山窗借畫看。”絕句，并寫有“大元國至正七年秋”款識的青花釉里紅玉壺春一個。還有一個藏家手中有一個紅綠彩繪梅瓶上寫著大元國至正元年制的銘款。以上舉的燒制難度特大的元代瓷器，國內外博物館中幾乎是見不到的。過去我們沒有發現，所以那時侯說，元青花不寫款，可以理解。沒有見過的東西，世界上不一定不存在。但現在我們面前已經出現一批寫款的元青花時，我們承認還是不承認呢？
大元國至正年款瓷器的真偽可以看底部釉斑，真的大元國至正年款瓷器的底部釉斑是在自然狀態下形成的，斑點大小不均，形態各異。假的瓷器給人的感覺仿佛是用毛筆隨便抹成的，釉面扁平，光亮不自然。
國景德鎮的仿元青花沒有任何可能使用蘇麻離青。所以，任何制假的方法都無法逃脫蘇麻離青的元素分析。許明的報告中我們還可以得到一個明確的答案：“蘇麻離青”是soleimani，準確的譯法應是“蘇來麻尼”一個伊斯蘭圣人的名字。關于蘇麻離青的文字記錄現在能查到的早是明萬歷十七年王世懋寫的《窺天外乘》記載：“----官窯，我朝則專設于浮梁縣之景德鎮，永樂、宣德間，內府燒造，迄今為貴。以蘇麻離青為飾，以鮮紅為寶。”成書于萬歷十九年的黃一正的《事物紺珠》也有相同的記載。萬歷十九年高濂《遵生八箋》寫為“宣窯之青乃蘇勃泥青”。
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