攝影的和早期不確定攝影究竟是藝術或科學,因此說它「半藝術、半科學」或許很貼切。時至今日,攝影定位的不確定性依舊在評論家和攝影學術圈中激辯不休,而爭論通常都圍繞在攝影究竟是完全成熟的藝術形式抑或大眾媒體上。某些評論陣營稱攝影為「新繪畫」。
攝影是一種再現事物的工具,因為太常見,以至于我們經常無法理解這個工具有多么復雜、棘手。事實上,我們觀看照片時多半漫不經心,稱不上是「閱讀」。我們認為攝影包含了這個世界,而我們詮釋攝影的方式也極其接近我們對世界的詮釋,雖不盡然相同。攝影創造了我們與世界的對話,但這個對話卻從不中立,特別是由衛星或監視器所拍攝的影像。而即使相機本身、甚至攝影者本身是中立的,觀者也從不中立。
攝影為所有的記憶效力。人們透過攝影支撐自己對世界的觀點,但快門一旦打開,拍出的影像卻僅能呈現消逝的事物。影像在瞬間成為記憶的主體。當然攝影并不等同于記憶,而只是記憶的線索。影像線索提醒了我們,某些事物確實曾經存在,然而,這只是現實的再現,并非現實本身。
人們有很多理由拍照,更重要的是,照片的用途難以計數,有些動機純良,有些則否。攝影者用照片為節日留念、記錄兒女成長、別具心裁地表現自己、記下自己對世界的觀點,或是用來改變他人對世界的看法。照片也同時可作為個人記憶的居所、歷史文件、政治宣傳品、監視工具、色情作品,或是藝術品。我們認為照片的內容都是事實,但攝影也可以是虛構的創作、隱喻或詩歌。攝影屬于此時此地,但也是強大的時空膠囊。攝影可以是完全的實用主義,也可以表現夢境。
公園雕塑是人與自然和諧共處的理性場所,成功的園林往往能在有限的空間內創作豐富耐看的景觀,以滿足觀賞者審美心理的需要,在中華園林景觀幾千年的發展史上,景觀雕塑一直扮演著重要的角色。園林景觀雕塑是一種環境藝術,介于繪畫和建筑之間,它的表現需要襯托和依附。多以裝飾的角色出現在園林景觀中,而現在隨著時代發展,景觀雕塑不再僅僅是環境的裝飾與點綴,而是與現代園林景觀融合在一起,其本身就是一個嶄新的景觀,是環境內在的形態,是園林藝術的視覺中心及點睛之筆。
在實際生活中,雕塑也經常要和建筑相配合,許多時候還要同建筑結為一體,即成為即是建筑的有機的構成部分,又是可以單觀賞的藝術品。雕塑也可以借用建筑的一些原理,強化雕塑的室外效果、紀念性、建筑性,還有雕型借鑒建筑的功能,即內部空間的使用功能。
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