公司名稱曲阜市中源古建筑設(shè)計有限公司號105081629號聯(lián)系人劉工

寺廟規(guī)劃設(shè)計就是要有準確的地形圖，在設(shè)計人員到達施工現(xiàn)場之前，寺廟方或建設(shè)方需提前準備好測量好的地形圖。在做整體規(guī)劃設(shè)計的階段，地形圖的數(shù)據(jù)資料就顯得萬尤為重要，這也是進行寺院整體規(guī)劃設(shè)計的基礎(chǔ)準備工作。

寺廟規(guī)劃設(shè)計是在地勘報告的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)場地形實際情況，整體布局情況，綜合古建筑寺院設(shè)計的常用技法，并結(jié)合寺院方的實際需求，合理設(shè)計出寺院的平面布局圖。

寺院規(guī)劃設(shè)計需要考慮土地審批的問題，有兩種基本的設(shè)計方法，種為寫實法，就是完全按照現(xiàn)有的地形進行設(shè)計，這樣的有點是比較符合實際情況，缺點是失去了對于整體性建筑優(yōu)化大的可能性，一定程度上限制了布局設(shè)計。第二種為綜合法，也就是綜合實際地形，進行適當?shù)臄U展，使其在空間上更加廣闊，具體選擇哪種設(shè)計方法，需要根據(jù)實際情況進行考慮。

寺院，實為住持三寶的實物性表征，為瞻望佛國凈土的窗口。中國人受三歸五戒的佛弟子未必很多，但直到如今，一生未曾到佛寺觀瞻游覽者，恐怕沒有多少。作為瞻禮祈禱的投誠之地，佛寺提供了滿足廣大民眾迫切的宗教需要的實體。朝山拜佛，拈香祈愿，是比三皈五戒的佛教圈子大得多的廣大民眾信仰佛教的基本方式，這種低層次的信仰，盡管帶有中國傳統(tǒng)多神崇祀的氣味，其正面的教化作用，也是不可低估的。觀瞻禮拜、祈禱供養(yǎng)，即使是出于某種世俗的功利目的，也起碼能使人放松心理負擔、獲得精神安慰，受佛菩薩形象的熏染，心靈得到凈化，并積集了福智資糧，種下了成佛種子。

綜合了文物、圖書、園林、藝術(shù)、佛事活動、僧寶于一體的佛寺，是保存、傳續(xù)東方傳統(tǒng)文化精華的為牢固的基地。即僅從游覽觀光而言，能給予人多方面的傳統(tǒng)文化熏陶，為進行傳統(tǒng)文化教育的好課堂。宋儒當年觀佛寺鐘鼓齊鳴，梵唄清幽，僧眾威儀整肅，進退有序，贊嘆“三代禮樂，盡在于斯”，從而激發(fā)他們復(fù)興先秦儒學。現(xiàn)代人游觀佛寺，起碼應(yīng)能增加他們對傳統(tǒng)文化的感性認識，甚而激發(fā)有識者繼承傳統(tǒng)文化、振興中華文明禮樂的信愿。

大雄寶殿，是寺院中主要和規(guī)模大的建筑物，形成整個寺院的中心，充分顯示出中國傳統(tǒng)建筑的“中庭高堂”的建筑布局。其特點是開間較多，占地面積大，相對高度高。其頂部多為歇山式、廡殿式、重檐式、樓閣式，很少見有硬山式的和懸山式的，以顯示其莊嚴與崇高。

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