甲午戰爭以后，為淺絳彩瓷器的后期，是淺絳彩瓷器的蛻變時期，當時的作品大多屬于廣義上的淺絳彩瓷器，這一時期除了保留純粹淺絳彩瓷器的精髓外，畫工有分工合作的現象、畫意略有匠氣等特征。這一時期的瓷畫師群約有280多位，他們中間較為代表性的較為瓷畫家也有50多人，他們是汪友棠、徐善琴、喻春、何明谷、洪義順、劍華、江朝宗、蔣潤之、金紹齋、李鼎臣、劉芳谷、羅傳元、羅仲林、馬慶云、閔丹臣、潘植南、錢仙槎、沈煥文、孫朗泉、唐子楨、涂子清、汪野亭、謝鶴齡、許達生、楊紫卿、葉巽齋、張肇源、周達和、周筱松、寶文、戴裕成、高恒甡，王琦、何子林，雷光亨、雷桂泉、汪曉棠、毛子彝、汪佩璋、汪永泰、徐品馨、許逢生、楊素卿、胡森甫、黃乾生、黃汝銘、江壽堂、潘匋宇、吟浦、余鴻賓等.
從地域分，以徽州畫家為主體。不同地域的畫師共同筑就了淺絳瓷畫藝術的輝煌。在淺絳彩瓷畫師的籍貫研究中，我們發現，以兩個地區為集中。除江西本土人士之外，以古徽州人為多，成就也高。目前發現的550余人中，明確可考的徽州籍畫師達50多人，富的“三大家”程門、金品卿、王少維都是安徽人。其中程門、金品卿是黟縣人，王少維是涇縣人。來自古徽州的畫師，還有黟縣的程言、程小松、汪藩、汪章、程煥文、吳友蘭、汪友棠、何明谷、錢仙槎、孫朗泉、胡仲貞，休寧的有程友石、仙哉、歙縣的蔣玉卿。胡夔、鮑小竺，婺源（今屬江西）的俞子明、許品衡、少軒、余鴻賓、胡崑，績溪的江炳文，太平仙源的焦佩蘭、余子和，另外汪照藜、方家珍、戴裕成也是古徽州人，但詳細籍貫不明。他們吸收了徽文化特別是“新安畫派”的精髓，在瓷器上將“新安畫派”文化發揚光大。在徽州籍畫師群中，有父子，有師徒，更多的是土生土長的相親。這個特殊的群體成為當時淺絳彩瓷器創作的中堅。相對于陣容強大的安徽籍畫師，江西本土的畫師隊伍也蔚為大觀，有籍貫南昌的羅旸谷、萬子銘。熊松山、敖少泉，籍貫高安的陳子常，籍貫黎川的徐善琴，籍貫新建的藜瑛，籍貫景德鎮的張青明，籍貫波陽古南的李金章、馬慶云、余玉田。陳子明、徐子祥、安九氏等。除徽州籍和江西本土籍畫師群外，當時還有全國各地的畫師齊聚景德鎮。如江蘇江都的顧海林、浙江平湖的王綬章、四川的周筱松等，還有全國各地到景德鎮供職的官員，他們共同把各個流派的繪畫藝術帶到瓷器之上，了淺絳彩瓷器百花齊放的局面。
淺絳彩瓷器的特點:(1)淺絳彩紋飾繪畫時，不用玻璃白打底，直接用墨彩勾畫圖案，然后略加皴擦再涂上淡淡的赭紅色、淡綠色等色彩，整個畫面彩色柔和自然淡雅，給人以美的感受。(2)粉彩工匠繪畫時，照樣描摹，描完后填色，故很難表現出藝人的個性。淺絳則從圖稿設計、勾畫到渲染都由一人完成，能很好地表達畫者的風格與個性，故粉彩“板”而淺絳“活”。(3)晚清粉彩多取自前代瓷器圖案，特別是官窯，由宮中出樣，工匠照本描摹。淺絳則多借宋元以來的文人畫稿，故粉彩“工”而淺絳“文”。(4)淺絳彩瓷將中國書畫藝術的“三絕”——詩、書、畫，在瓷器上表現，使瓷畫與傳統中國畫結合，創造了瓷畫的全新面貌。它將詩、書、畫等藝術元素與瓷器制作工藝相結合，創造出了具有特藝術風格的瓷器作品，對中國瓷器藝術的發展產生了深遠的影響。
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現在的淺絳彩瓷器非常，隨著人們對這類瓷器的了解逐漸加深，越來越多的人意識到它的收藏價值。隨著人們對中國傳統文化的回歸和對藝術品的認可，淺絳彩瓷器的價格逐年上漲，它的市場前景仍然廣闊。
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在以后的“月圓會”、“珠山八友”中，有幾位在清末就嶄露頭角的瓷畫藝術家成為了這種“新粉彩”的奠基人和者。就在這幾位“新粉彩”奠基人和者成為“新粉彩”畫派先導的同時，他們在瓷器上的彩畫作品也為清代景德鎮彩色瓷藝術增添了后一抹余暉。
金品卿，為晚清極為的繪瓷名家。活躍于清同治元年至光緒三十四年間（1862-1908），供職景德鎮御窯廠，他不僅擅長淺絳彩，而且還擅畫粉彩，其作品受到西洋水彩畫與晚清名畫家任伯年的影響。
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