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供應商	曲阜市中源古建筑設計有限公司店鋪
認證
報價	人民幣 88.00元
工程類型	裝修工程
關鍵詞	大殿設計價格表,湖州大殿設計,大殿設計,大殿設計
所在地	山東濟寧曲阜市春秋西路萬佳都市花園12號樓816室

產品詳細介紹

一般來說，只有在較大的是寺廟才能夠參拜釋迦摩尼，因為大雄寶殿也只在一些大的寺廟建設。它就是整個寺廟的核心建筑，也是寺廟的正殿，僧眾朝暮集中修持也都在其中進行。而僧眾在殿中修持也代表著傳持正法，有以佛威力，雄鎮大千的內涵在。大雄寶殿中供奉的對象除了如來佛釋迦摩尼，還有一些菩薩，觀音和羅漢護法的佛像在，但是如來佛一定是居于大殿正中作為主尊佛像。

我國佛寺建筑在初期受到印度影響，塔廟里，以塔為中心，周圍建以、僧舍。塔中供奉著舍利、佛像等，是寺院的中心建筑。晉唐以后，逐漸成為主要建筑，佛塔被移于寺外，多建寺前、寺后或另建塔院，形成了以大雄寶殿為中心的佛寺結構。寺院坐北朝南，主要依次分布在中軸線上，層次分明，布局嚴謹。西藏的佛寺建筑，一般有龐大的建筑群，體現出漢藏文化融合的風格，北京的雍和宮，拉薩的布達拉宮，承德的外八廟等是這種建筑的典型。

佛寺一般多建于山上，所以寺院的外門叫“山門”。又稱“三門”，一般由并列的三扇門組成。中間一扇大門，兩旁兩扇小門。即“空門、無相門、無作門”，總稱“三解脫門”。進寺院時，走哪個門就看你在哪個門的位置了，一般不走中間門而走邊門表示謙卑、不功高我慢。在左邊就走左門，先邁左腳；在右邊就走右門，先邁右腳。進寺禮拜或參觀一般以順時針方向走就可以。因為在古印度以順時針右繞為吉祥。

照堂：在法堂之后，兩堂實際上為一座建筑物的前后兩個部分，前者為法堂，后者為照堂。寺廟的“主持”如果事情多，就由級別次一等的主持說法，因此不在僧堂（法堂）而在照堂進行，因此設法座。此地在僧堂之后，光線不太好，因此取名“照堂”，希望陽光（佛光）普照之意。這里也是寺廟管理人員如向僧人發布消息、處理事務之所。

禪房又稱禪屋、禪居、禪堂。禪宗寺院以“禪那”為宗旨。“禪那”意謂“思維”或“靜思”，也就是需要安靜地思考問題，這就需要靜居之處，這就產生了禪房。禪房一般在寺院的后部或方丈室附近，修禪人居住之所。

碑樓是寺院用來安放大型石碑所建筑的樓閣，作用是防止石碑因日曬雨淋而風化破損。造型多為方形，四面開門，中間端放大碑。碑樓頂部為重檐歇山式，與鐘鼓樓樓頂樣式相似。碑樓一般建在大雄寶殿前面院子的兩側，數量有一對、兩對、三對。有的寺院為了不妨礙大雄寶殿的莊嚴氣象，不在前面建碑樓而在前面兩側建碑廊。作用與碑樓相同。

一般來說，寺院的主體建筑都很壯觀，配殿則比較低矮、廊子就更低。這在建筑上了主殿。但為了形成一個整體或使用功能，設計人員又常常將主殿與配殿、廊子連結起來。兩者由于高低不同，所以就構成斜廊。另外，樓與樓之間，閣與閣之間要連接，也架廊，架廊離開地面，在空中行走，這就是飛廊。斜廊和飛廊不僅使人們出入更為方便，而且使寺內一組殿宇顯得更加氣派莊嚴。這是我國古代建筑的手法在寺廟建筑上的運用。

寺院經幢建筑規模，要視該寺規模、度和經濟狀況而定。大都寺院只有一兩座經幢，有的甚至沒有，山西洪洞縣西山嚴泉寺經幢多達十六座。經幢一般建在寺院的殿后、殿之旁側或山路回環處，游客容易忽略。

寺廟建筑物的基礎部分，分為基礎座和座，以顯示寺內建筑物的等級和風格。普通座一般用在天王殿。隨著院落的進深，基座逐漸升高。大雄寶殿基座通常稱為須彌座。須彌山是佛教中“世界中心高山”。把大雄寶殿置于須彌座上，借助于臺基高隆的地勢，周圍建筑群的烘托，以顯示佛殿的宏偉莊嚴。