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供應商	北京聚寶薈藝術品鑒定中心店鋪
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報價	面議
關鍵詞	北京古錢幣鑒定,古代錢幣道光通寶,古錢幣交易市場在哪,古錢幣湖北省光緒元寶價格
所在地	北京周邊

產品詳細介紹

現在很多古錢幣價格都讓很多人不相信很多人覺得怎么可能這一枚小小的古錢幣價格怎么會這么高，物以稀為貴何況是古錢幣呢你可能覺得古錢幣市場上很多但是真品有多少保存完好的有多少，其實算了一下值錢的古錢幣也不是很多，很多市場上古錢幣都很缺，有些喜愛古錢幣的收藏家為了一枚古錢幣價格都會出的很高，讓一些手上有古錢幣的人非常動心。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 民國雙旗幣一枚中華民國雙旗銅幣，藏品直徑：80px。藏品幣正面圖案中央為兩面交叉的，上方為“中華民國”4字；背面圖案為稻穗組成的嘉禾紋，中央豎寫“十文”2字。此枚銅幣現存世量極少，具有很高的收藏和投資價值。
? ? ? 據了解， 2000年前的漢“五銖”、1000多年前的唐“開元通寶”及北宋“宣和通寶”，其價格更是低得讓許多初涉古錢幣收藏業的愛好者不解，只要幾塊錢都可以購得一枚；而僅100多年前問世的“祺祥重寶（1861年鑄）”、太平天國起義時所鑄“天國通寶”等清代錢幣，價格均高達上萬元。辛亥革命后，袁世凱發行的光洋，也就是所謂的“袁大頭”，貴的也都要數千元一枚。

古錢幣鑒定解答如何入手收藏：
　　1、要看這枚古錢在前史上的位置怎么，即它在每個前史時期所起到的效果大不大。
　　2、要看它的稀有程度，即這枚古錢的存世數量是不是很少。比方說，前史上有一些農人政權發行的錢銀，像明末李自成、張獻忠和清末太平天國的錢幣，由于時刻很短、有地域性限制、發行量也小，所以價值就較高。還有前史上幾個少數民族樹立的遼、金、西夏、元等朝代鑄造的錢幣，其價值也遠遠同期漢族政權鑄幣。
　　3、要看它的原料是不是。這盡管是相對而言的，但古錢中的金銀原料較少，其價值天然要比通常的銅質和鐵質古錢高許多;
　　4、還要看它外形美不美，即它的長像美麗不美麗，如王莽政權盡管是個短壽王朝，但其錢銀的外形及幣面上的書法藝術都達到了十分完滿的高度，王莽錢的存世量盡管還較多，但它的商場價格卻也是很高的。
　　5、古錢保藏還要看它的
。品相是指古錢自身的銹蝕程度及錢文、概括的明晰程度，一枚古錢既稀有，一起又具有的品相，那是再好不過了。錢文盡管特別，若是面貌不清，銹成一團，那保藏價值也會大打折扣。
　　6、要避免買入贗品。自有保藏以來，世上就有贗品存在，特別是古錢里贗品更多，集幣喜好者在買入古錢時千萬要穩重。

色澤上作舊常見的方法如下：
一是偽造綠色。因為出土的古錢都有綠銹，所以偽造古錢施以綠銹，方能逼真，偽造綠銹的方法有七種：
（1）將偽造的錢埋入土中，經過二三年后取出來，就有滿身綠顏色的銹了；
（2）將偽造的錢幣浸以鹽酸或醋酸，再埋入土中，經過一年半載后取出來，就有滿身的綠銹了；
（3）用膠水調以綠色粉末，涂在錢上，便成為一種類似硬綠的銹
（4）用松香調以綠色粉末，涂在偽錢上，便成為了一種類似硬綠的繡；
（5）用綠色瓷漆涂上偽錢，經過一年半載，瓷漆干燥堅硬，頗似硬綠繡；
（6）用真的銅銹粘在偽品上，這樣看上去硬綠滿身；
（7）將錢浸在醋中，加入硫酸銅。

魏晉南北朝錢幣風格。
魏晉南北朝時期的錢幣種類較多，在錢文上已打破了銖兩相稱的習慣，出現了一些國號錢、年號錢及古語錢，如“豐貨”、“漢興”、“涼造新泉”、“大夏真興”、“永光”、“景和”、“天清豐樂”等等。這一類錢由于奇貨可居，偽造也多。“豐貨”錢的鑄工較差，但文字蒼勁古拙，偽品則貌似而神異，真偽易對照。“漢興”、“永光”、“景和”的直徑在1.55至1．7厘米之間，“涼造新泉”、“天清豐樂”的直徑在2至2.2厘米之間，“大夏真興”的直徑在2.2至2.3厘米之間，若發現直徑大于此者，基本上都是偽錢。“漢興”有直接橫讀兩種，文字亦有篆隸之分。“永光”、“景和”極為少見，解放以來未見有新的出土，且錢小穿大，容易破損毀滅，故現存精美完好者；兩者以“永光”尤為難得，偽造者常以六朝五銖改制，但形制、文字面目皆非。“涼造新泉”的文字瘦小端正自成風格，可惜筆畫間常殘留流銅，錢文不甚清晰。若發現特別清晰規整的“涼造新泉”，倒要細心觀察，看看它究竟是否真品。北魏“太和五銖”以生坑為多，而偽品則多數做成熟坑（這非說凡熟坑的太和五銖都是偽品）。凡是傳世流行的古錢，不論是攜帶或收藏，都是用繩索穿起來的，經過長時間的摩擦，錢的兩面都一平如鏡，若是人為的熟舊，往往字口輪廓磨塌，文字失去精神。

金代錢幣風格。金代錢幣向以精美著稱，這與金人掌握了宋陜西爐的鑄錢技術力量有關。金代的泰和通寶揩書大錢極為難得，數十年來，只發現二種版別，其書體甚佳，輪廓、文字略有肥瘦之分。曾見一種模仿細字版的偽錢鑄得較好，顯系用真錢翻鑄而成，但為了掩蓋新鑄痕跡，外輪被敲擊變形。小平楷書泰和通寶多數為白銅質地，亦甚難得；篆文的泰和小平錢未見真品；篆文折三泰和確有真品，然存世極罕；承安寶貨銅錢未見真品。

元代錢幣風格。元代通行紙鈔，早期錢幣除蒙文大元及至大通寶外，鑄額均少。有些年號僅有廟宇錢傳世，這種廟宇小錢不作貨幣行用，舊稱供養錢。元末的至正權鈔幣值愈大（即錢形愈大），面背錯范沒有對準所致，造成文字和輪廓都傾于一邊的現象，但出于自然，無造作氣。其背文筆畫較繁，含糊不清者居多，偽造者常用真錢翻鑄，由于翻造不精，背文模糊，與真者大相徑庭。也有一種偽品雖刻意摹仿，背文特別清晰，同樣失去原錢雄渾自然的風貌。歷朝鑄錢除特使情況外，鑄量以千、萬貫計，必然是熟練工人才能勝任，他們按工序放手操作，不若作偽者肆意模仿，顧此失彼，弄巧成拙。元末農民起義軍的錢幣如天啟、天定、天佑、龍鳳等，不僅書體，鑄造亦精。大義通寶的鑄工不及以上四種，故有“精天定，濫大義”之稱。大義通寶偶而也有精美者，但為數極少。以上五種都有偽品，其中多的要推天啟和龍鳳。有一種天啟通寶偽錢是取天定通寶改“定”作“啟” 而成，偽劣品的“天”、“通”、“寶”三字與“啟”字有明顯的不協調感。