鏡背鑲嵌綠松石、玉、琉璃等的工藝。山東淄博出土鏡有29.8厘米,在粗線條的云紋上錯以金絲,地上嵌綠松石,還嵌了9枚銀質乳釘。傳河南洛陽金村出土已流失于國外的嵌玉和琉璃鏡亦十分華美,背面正中嵌一枚圓形藍色琉璃,其外嵌素面白玉環,環外一周藍色琉璃,外為索紋玉環。
金銀平脫鏡是將金片、銀片裁剪成所需要的紋樣,將其貼在填滿膠漆的鏡背上,然后在上面涂漆數重,待干后加以細細研磨,使貼上的金銀飾片與漆面平齊,落出金光燦燦、螢光閃閃的紋飾。
銅鏡常常出現在紀年墓葬之中而與其他遺物共存,由于造型、紋樣風格有很大的一致性,時代變化也比較清楚,往往作為斷代的重要參考。 綜觀我國古代銅鏡發展的歷史,從其流行程度、鑄造技術、藝術風格和成就來看,戰國、兩漢及唐代是銅鏡重要的發展時期。
金代銅鏡紋飾,以仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案為多,也有一些新圖樣,其中以雙魚鏡、人物故事鏡較多,特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡為流行。
隋唐銅鏡在銅質的合金中加大了錫的成分,銅鏡就顯得光亮,既美觀又實用。隋代和唐初年間,對銅鏡的制造并不限制,銅鏡制造業十分發達,可以說達到了新的高峰,由以前單一的圓形發展出菱花形、葵花形、方形等。銅鏡背面的紋樣也十分豐富新穎,有四神十二生肖鏡、瑞獸鏡、葡萄鏡、神仙人物故事鏡、八卦鏡、萬字鏡等,瑞獸鏡比較盛行。
春秋中晚期至戰國早期,出現素面鏡和花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。一般都薄而圓,上有橋形鈕。戰國中期,銅鏡的種類繁多,出現的鏡類有菱紋鏡、禽獸紋鏡、連弧紋鏡、彩繪鏡、金銀錯紋鏡。戰國晚期至秦末出現了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡,還有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡、五山鏡、六山鏡等,花樣繁多、品種豐富,為后來銅鏡的發展打下了基礎。
兩宋時期,青銅鏡發展愈加實用化、民俗化。除了官造鏡之外,民間造鏡更加普遍,這得益于手工業的發展和商品經濟的流通。所以談到宋代銅鏡,其代表往往是民間私造鏡而非官造鏡?;谶@一點,宋代青銅鏡與前代相比較,發展變化的就是鑄鏡地點的普遍化,且形成了幾個的鑄鏡中心。如浙江的湖州、臨安,湖南的潭州,江蘇的建康,江西的饒州、吉州,四川的成都和福建的建州等為。另外,青銅鏡本身也具有了很濃郁的民俗特點。
從紋飾上來看,多選用來自于實際生活中常見的題材,如牡丹、菊花、桃花、纏枝花、雙魚紋、鳥獸紋、雙龍紋、雙鳳紋、山水人物、亭臺樓閣、神仙故事等,都是常見的圖案。如清宮舊藏器“蓮花飛蝶鏡”,環繞鏡鈕飾一周圓點紋,綴以三朵蓮花,間飾三只蝴蝶,圖案化。此類銅鏡洛陽附近出土較多。再如“龜鶴仙人鏡”,元寶形鈕,鈕側有長須仙人端坐,飾背光。鈕另一側是童子獻壽圖案。鈕上有飛鶴,鈕下飾龜和花草。紋飾間空白較大,鑄造也粗糙。此類鏡與出土器比較,1974年浙江衢州市龍游公社出土一面菱花鏡與之紋飾相同(《浙江出土銅鏡》147);《巖窟藏鏡》四·29與此鏡圖案相同,但紋飾左右相反,據稱系“宋金時期山東東南路修公路時出土”;另《四川省出土銅鏡》也載有兩面,一為重慶出土,一為綿陽出土。
銘文內容有了很大變化,這也是宋代銅鏡上顯著的特點。當時鏡背流行題著鑄鏡者的字號、工匠姓氏、作坊所在地等字樣。同時,一些頗具的作坊為防假冒,還要在鏡背標明具體的街巷地點和宣傳精工制造的廣告。如“湖州真石家無比煉銅(照)子”、“湖州儀鳳橋石家真正一色青銅照子記”、“饒州葉家久煉青銅照子”等。其中為常見、保存至今數量的是湖州鏡。如宮中舊藏的“湖州鏡”,左右各飾一長方銘文印記,分別為“湖州符十真煉銅照子記”和“每兩一百文”。此類鏡出土、發表都非常多,多作“石家”,系南宋時期物。
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