大雄寶殿中的“寶”字,則指的是佛教中的“三寶”,他們分別是佛,法和僧。佛便是像如來佛一樣圓覺通慧的大能者,法指佛經(jīng)教義,而僧,顯而易見是寺廟中傳授佛理的僧眾。“無事不登三寶殿”,三寶殿也是以這三寶命名,若是心中有求,才會入殿參拜求遂愿,或是求通透,凈心。前來拜佛求緣的人,也都相信有“大雄”如來佛坐鎮(zhèn)的寺廟,必然能雄正大千,所愿順?biāo)臁?br/>
一般來說,只有在較大的是寺廟才能夠參拜釋迦摩尼,因為大雄寶殿也只在一些大的寺廟建設(shè)。它就是整個寺廟的核心建筑,也是寺廟的正殿,僧眾朝暮集中修持也都在其中進行。而僧眾在殿中修持也代表著傳持正法,有以佛威力,雄鎮(zhèn)大千的內(nèi)涵在。大雄寶殿中供奉的對象除了如來佛釋迦摩尼,還有一些菩薩,觀音和羅漢護法的佛像在,但是如來佛一定是居于大殿正中作為主尊佛像。
法堂:為禪門演說佛法的地方。法堂內(nèi)佛像已不是主體,不少佛寺不設(shè)講堂,一般就在大雄寶殿誦讀經(jīng)書或舉行佛教儀式。 法堂的中央設(shè)一座臺,安放案桌(講臺)和法座,臺下設(shè)香案,兩側(cè)是聽法席。法座背后有一個大的屏風(fēng),常常有獅子吼圖。因為佛教常以佛說法比喻為獅子吼。
照堂: 在法堂之后,兩堂實際上為一座建筑物的前后兩個部分,前者為法堂,后者為照堂。寺廟的“主持”如果事情多,就由級別次一等的主持說法,因此不在僧堂(法堂)而在照堂進行,因此設(shè)法座。此地在僧堂之后,光線不太好,因此取名“照堂”,希望陽光(佛光)普照之意。這里也是寺廟管理人員如向僧人發(fā)布消息、處理事務(wù)之所。
碑樓是寺院用來安放大型石碑所建筑的樓閣,作用是防止石碑因日曬雨淋而風(fēng)化破損。造型多為方形,四面開門,中間端放大碑。碑樓頂部為重檐歇山式,與鐘鼓樓樓頂樣式相似。碑樓一般建在大雄寶殿前面院子的兩側(cè),數(shù)量有一對、兩對、三對。有的寺院為了不妨礙大雄寶殿的莊嚴氣象,不在前面建碑樓而在前面兩側(cè)建碑廊。作用與碑樓相同。
群房:寺院內(nèi),天王殿、大雄寶殿等主要建筑物皆建在中軸線上,僧人生活、工作用房則建在院子四周,或單座,或成排,這類房屋稱之為群房。群房主要用途是作客房,用來接待來訪者。此外也做辦公之用,充當(dāng)會議廳之類。有的寺院還把群房作為法堂、念佛堂,寺院歷史文物陳列室。小型寺院還用來充當(dāng)齋堂、僧舍等。
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