清初時翡翠傳入中原，其動人心魄的碧綠馬上贏得了國人的傾心。用翡翠制成的玉飾件大行其道，成為時人競相追逐的時尚。但在傳統的中國人眼里，翡翠制成的玉飾卻遠遠比不上古玉。直到今天，如果我們拿起一件翡翠，我們只會去評價它的顏色，它的質地，它的制作?？僧斘覀兛匆娨患庞?，欣賞它的造型，它的沁色、它的質料的時候，心中油然而升的卻會是一種強烈的民族自豪感，究其原由，就是因為古玉里孕含著中華五千年文明的沉淀以及炎黃子孫的民族精神。
中國素有“玉石之國”的美譽，古人視玉如寶。據傳，朝朝代代，帝王嬪妃養生不離玉；嗜玉成癖如宋徽宗；含玉鎮暑如楊貴妃；持玉拂面如慈禧太后……祖國古籍稱：玉乃石之美者，味甘性平。各流派的氣功大師一致認為，人身有“精、氣、神”三寶，“氣”的使用尤為，而玉石是蓄“氣”充沛的物質。
政治功能
1）從新石器時代中期起，氏族的墓葬中就出土了許多精制的玉器，如良渚文化。
2）商周時代，上述現象更加普遍。如二里頭文化中的"柄形飾"只出現在大型墓葬中。
3）春秋戰國時期就有"六瑞"的使用規定。
4）秦以前，"九鼎"象征君權；秦以后，玉璽成了君權的象征；秦始皇制成一枚傳國璽，以后各代帝王認為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，一直沿襲到清朝。乾隆皇帝厘定的25枚寶璽，絕大多數為玉制。
5）漢以后各代規定，達到某一等級的人才能有資格得到什么形制的玉璽。
6）唐代明確規定了官員用玉的制度。
經濟價值
1）玉器作為聚斂財富的手段、顯示富貴的一種標志，在新石器時代已見端倪，如河姆渡文化、良渚文化。
2）商代，已用玉作幣，以玉作交換和貢品。
3）西周，"玉璋價值80朋"相當于10塊田的價格。
4）春秋時期，名貴的玉器價值連城，出現以玉熄戰事、以玉求寬釋、以玉得官爵；以白玉為幣。爭玉，戰爭，割地相讓。
5）宋代，已有玉肆經營玉器。
6）明代以后，玉器商店更多。
7）到清朝，玉器身價普遍升高，有"古銅舊玉無身價"之說。
收藏要點
一 要懂貨
三個層面：真假辨別、質量評價、市場價格
二 看工藝
工藝：工藝表現藝術之美。玉不琢，不成器。詩經上說：“有匪君子，如切如磋。如琢如磨”。
工藝的目的：一是去除雜質瑕疵、遮綹避裂；二是巧用色、種、瑕疵等；三是通過工藝表達人們的文化思想和美感，使飾品成為一件藝術品。
工藝優劣的評價：主要從外形、圖案創新、題材特有蘊義、雕琢精細、俏色種、拋光等六個方面
三 觀特性和賣點
四 解市場及走勢
五 品藝術：、精美、、飾品。
六 藏系列化、化、有針對性。
七 遇珍品：勿失良機，果斷下手。
把玩方式
，是文盤;文盤就是將玉石放在貼身的布袋中，用人體的溫度和濕度滋潤玉器。往往要貼身放上一年時間，然后才可以把玩摩挲。這種方法的好處是盤玉手段溫和，對玉器無損。但壞處是，要讓玉器恢復到光澤溫潤細膩，耗時太久，往往非幾年之功。
其次，是武盤;武盤是請許多人不間斷的把玩摩挲玉器，讓玉器在極短的時候內恢復本來面目，這是相對文盤而玩，略顯“野蠻”。這種方法的優點是：能在短時間內使玉器變得油光潤滑;缺點是：風險太不，稍不慎，玉器可能遭到損毀。歷代是商家多用這種辦法盤玉。
后，是意盤;意盤是指身體在把玩玉器的同時，精神上也想著玉器的圣潔、仁義等美德，人從玉中吸收美德，玉也從人的精神中得到滋潤，達到人玉精神的雙雙升華。這種盤玉手段不是一般人可以做到，非得那些品德高尚，道行深的人才行。
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