文殊菩薩的形象,通常是手持慧劍,騎乘獅子比喻以智慧利劍斬斷煩惱,以獅吼威風震懾魔怨。
一般稱文殊師利菩薩,與普賢菩薩同為釋迦佛之脅侍,分別表示佛智、佛慧之別德。所乘之獅子,象征其威猛。 人物背景文殊菩薩形象 代表聰明智慧,文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。
文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍,世稱“華嚴三圣”。應化道場為山西五臺山。
晚期的文殊造像,明顯的傾向是程式化,這也是帕拉晚期造像的整體趨勢。此時的文殊造像多頭戴寶冠,發型和飾物與其他菩薩包括印度教造像的飾物趨同,早期常見的三髻垂發和具有特征的項飾出現頻率降低。在人物比例上,往往四肢比早期顯得修長,緊繃的肌肉呈現出一種緊張感和隱含的動感。由于個性化的飾物以及發式逐漸變得不明顯,文殊手中的持物成為識別其身份方式。
千手觀音全稱千手千眼菩薩,又稱千眼千臂菩薩,是佛教六觀音。
千手觀音又稱千手千眼、千眼千臂等,是我國民間信仰的菩薩。
千手觀音是阿彌陀佛的左脅侍,與阿彌陀佛、大勢至菩薩(阿彌陀佛的右脅侍)合稱為“西方三圣”。
千手千眼觀音的造像有兩種,一種是真塑造1000只手,每個手掌心中一只眼,千手的排列猶如開屏似的排在觀音身后。另一種是以42只手代表千手,除兩只手合掌外,左右各有 20只手,每只手代表25只,象征1000只手,手上各有眼睛,分別執各種法器。這張澳門印制的郵票就是后一種造像的演變。
無生老母其起源于明代中葉出現的羅教,創始人為羅夢鴻。在羅教及其支派的理論中,無生老母既是造物主,又是救世主:她是人類的祖先,創造了宇宙與人類,同時又拯救沉淪于苦海中的后代,派神佛等下凡,或自己親自下凡救度眾生。明清的民間幾乎都以無生老母作為高神祇,“無生老母,真空家鄉”成為民間的“八字真言”。
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